在流程层面来看，当外族举部前来归附，赐予其一个名号，是必然之举。
对于较小的部族，或许赐予侯爵，而较大的部族，则可能封以王爵。
在这方面，大汉自然不会太过吝啬。
然而，不论是侯爵还是王爵，名号再响亮，终究不能充饥。
即便爵位附带有俸禄，又有谁能单凭这点俸禄让全家过上好日子？
尤其是对于那些来自胡夷的部族，他们的封号更是值不了多少钱。
因此，关键在于这些名号背后，究竟能带来多少实质性的利益。
若非如此，又有谁会轻易放弃原有的头人身份，抛家舍业，前来投奔呢？
所以，在真正决定归附之前，双方事先商定待遇，实乃人之常情，完全符合封建社会的现实价值观。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
说什么君子喻于义，小人喻于利。
天下才几个君子？
更别说对方还是胡夷。
你能指望胡夷的头人是个君子，然后全心全意为族人服务？
卖身卖人头才是常规操作好吗？
还没有完全脱离野蛮原始的部落社会形态，完全信奉弱肉强食的丛林法则。
现在草原上的部落，大多都说自己是鲜卑人，剩下的什么东胡乌桓，多半也是依附鲜卑。
但不管是匈奴还是鲜卑成为草原主人，部落之间的仇杀，从来没有停止过。
今日我兴起，明日他没落，大鱼吃小鱼，谁强谁有理，最是等闲不过。
如果这个时候，谁有能力站出来给大伙主持公道，那就受到大家的拥护。
“有能力站出来给大伙主持公道”，一代表着你强，二代表着你公正。
轲比能生前，不过就是一个小种鲜卑。
那是因为他足够勇敢，执法公正，所以才被其他部落推选为大首领。
轲比能死后，草原上的鲜卑人，越发分裂混乱。
稍小一点的部落，社会组织彻底退化，重新成为原始状态。
在这种环境下，又有汉国的许诺封赏托底，卖人头那简直就是根本就是毫无心理压力。
不过镇东将军领军在外，无有私下封赏的权利。
没鹿回部想要得到承诺中的封赏和物资，至少要等镇东将军派出的信使回到长安汇报。
然后长安再派出天使前来册封。
册
对于较小的部族，或许赐予侯爵，而较大的部族，则可能封以王爵。
在这方面，大汉自然不会太过吝啬。
然而，不论是侯爵还是王爵，名号再响亮，终究不能充饥。
即便爵位附带有俸禄，又有谁能单凭这点俸禄让全家过上好日子？
尤其是对于那些来自胡夷的部族，他们的封号更是值不了多少钱。
因此，关键在于这些名号背后，究竟能带来多少实质性的利益。
若非如此，又有谁会轻易放弃原有的头人身份，抛家舍业，前来投奔呢？
所以，在真正决定归附之前，双方事先商定待遇，实乃人之常情，完全符合封建社会的现实价值观。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
说什么君子喻于义，小人喻于利。
天下才几个君子？
更别说对方还是胡夷。
你能指望胡夷的头人是个君子，然后全心全意为族人服务？
卖身卖人头才是常规操作好吗？
还没有完全脱离野蛮原始的部落社会形态，完全信奉弱肉强食的丛林法则。
现在草原上的部落，大多都说自己是鲜卑人，剩下的什么东胡乌桓，多半也是依附鲜卑。
但不管是匈奴还是鲜卑成为草原主人，部落之间的仇杀，从来没有停止过。
今日我兴起，明日他没落，大鱼吃小鱼，谁强谁有理，最是等闲不过。
如果这个时候，谁有能力站出来给大伙主持公道，那就受到大家的拥护。
“有能力站出来给大伙主持公道”，一代表着你强，二代表着你公正。
轲比能生前，不过就是一个小种鲜卑。
那是因为他足够勇敢，执法公正，所以才被其他部落推选为大首领。
轲比能死后，草原上的鲜卑人，越发分裂混乱。
稍小一点的部落，社会组织彻底退化，重新成为原始状态。
在这种环境下，又有汉国的许诺封赏托底，卖人头那简直就是根本就是毫无心理压力。
不过镇东将军领军在外，无有私下封赏的权利。
没鹿回部想要得到承诺中的封赏和物资，至少要等镇东将军派出的信使回到长安汇报。
然后长安再派出天使前来册封。
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