什刹海冰场是当年最时髦的去处，到了这里你就别太张扬了，因为这里可是藏龙卧虎之地，“份儿”大的主儿有的是。你要是在冰场上看见一个不起眼的家伙向你叫板，可千万不要轻敌，闹不好这家伙在他家门口那一带就是个赫赫有名的顽主。
钟跃民就见过一位，这位老兄每晚必到，他穿得衣衫褴褛，头戴绍兴式的破毡帽，腰上还扎了个破蓝布围裙。他的冰鞋也很奇特，居然是一双东北地区常见的毡靴，一副黑龙牌球刀用麻绳横七竖八地绑在毡靴上。此人的滑冰技术极好，他可以毫不费力地作出各种高难动作，引来一群群围观者。有一次他和钟跃民一伙打冰球，他单手持冰球杆带球像泥鳅一样满场乱窜，在钟跃民等七八个人的围追堵截下如入无人之境。在此之前钟跃民从来都认为自己是高手，这回可把他打傻了，打了半天连球也没摸着。后来他得知，此人绰号“三元子”，是西单一带的顽主。他是个垃圾清扫工，每次冰场散场后他还要去上夜班，他的工作是用铁锹将垃圾铲到卡车上，然后跟车到郊外的垃圾场卸车。此人很有些“垮了的一代”的风范，以破烂的工作装为时髦，在一片将校呢军装之间显得标新立异。别看这三元子是个垃圾工，“老兵”和流氓们都买他的账。有一次冰场上来了一伙初来乍到的顽主，他们见三元子穿得像个乞丐，便想拿他寻开心，结果犯了众怒，被百十号顽主打得抱头鼠窜。
1968年的北京顽主要是不去冰场的话，那么他就没有资格自称顽主。冰场除了具备玩耍和拔份儿的功能外，还有一种很重要的功能，那就是社交。顽主们既是江湖中人，总要结交四方好汉，你认识的人越多，份儿就越大。想做顽主中的成名人物，除了讲义气，结交人广外，自己也要心毒手狠，不然谁服你？像《水浒》里的宋江，光知道练嘴假仗义，自己没半点儿拳脚功夫，这种人到1968年可就吃不开了。
钟跃民每次来冰场，头半个小时不能去滑冰，他得先应酬。他的熟人太多，礼数得尽到了，和这位握握手，和那位抽根烟，要是有他同时认识的两伙顽主碴起架来，他得去做和事佬，给双方说和说和。他的自尊心比较强，要是有一方不给他面子，执意要打，钟跃民就会觉得对方不太懂事，连钟跃民的面子都不给，这不是找揍吗？他往往是劝着劝着就参加了战斗，帮助一方和另一方干起来。
袁军是个纯粹的好战分子，一见别人碴架他就激动得难以自抑，至于跟谁打并不重要，若干年后的那句口号“重在参与”，袁军早就身体力行了。
钟跃民就见过一位，这位老兄每晚必到，他穿得衣衫褴褛，头戴绍兴式的破毡帽，腰上还扎了个破蓝布围裙。他的冰鞋也很奇特，居然是一双东北地区常见的毡靴，一副黑龙牌球刀用麻绳横七竖八地绑在毡靴上。此人的滑冰技术极好，他可以毫不费力地作出各种高难动作，引来一群群围观者。有一次他和钟跃民一伙打冰球，他单手持冰球杆带球像泥鳅一样满场乱窜，在钟跃民等七八个人的围追堵截下如入无人之境。在此之前钟跃民从来都认为自己是高手，这回可把他打傻了，打了半天连球也没摸着。后来他得知，此人绰号“三元子”，是西单一带的顽主。他是个垃圾清扫工，每次冰场散场后他还要去上夜班，他的工作是用铁锹将垃圾铲到卡车上，然后跟车到郊外的垃圾场卸车。此人很有些“垮了的一代”的风范，以破烂的工作装为时髦，在一片将校呢军装之间显得标新立异。别看这三元子是个垃圾工，“老兵”和流氓们都买他的账。有一次冰场上来了一伙初来乍到的顽主，他们见三元子穿得像个乞丐，便想拿他寻开心，结果犯了众怒，被百十号顽主打得抱头鼠窜。
1968年的北京顽主要是不去冰场的话，那么他就没有资格自称顽主。冰场除了具备玩耍和拔份儿的功能外，还有一种很重要的功能，那就是社交。顽主们既是江湖中人，总要结交四方好汉，你认识的人越多，份儿就越大。想做顽主中的成名人物，除了讲义气，结交人广外，自己也要心毒手狠，不然谁服你？像《水浒》里的宋江，光知道练嘴假仗义，自己没半点儿拳脚功夫，这种人到1968年可就吃不开了。
钟跃民每次来冰场，头半个小时不能去滑冰，他得先应酬。他的熟人太多，礼数得尽到了，和这位握握手，和那位抽根烟，要是有他同时认识的两伙顽主碴起架来，他得去做和事佬，给双方说和说和。他的自尊心比较强，要是有一方不给他面子，执意要打，钟跃民就会觉得对方不太懂事，连钟跃民的面子都不给，这不是找揍吗？他往往是劝着劝着就参加了战斗，帮助一方和另一方干起来。
袁军是个纯粹的好战分子，一见别人碴架他就激动得难以自抑，至于跟谁打并不重要，若干年后的那句口号“重在参与”，袁军早就身体力行了。