话表希夷山洞府之中，王重阳在述说三家学说时，忽是回味而起，姜缘法号广心，而佛祖之法号，亦是广心。
王重阳戛然而止，竟不知该如何言说。
真人正在闻听王重阳讲说三家学说，忽见其止住话头，说道：“你如何停歇，莫非有所不明，故难以道出？”
王重阳惊起，问道：“仙人乃佛祖乎？”
真人笑意盈盈，说道：“你为何有此般之问？”
王重阳躬身拜礼，说道：“不瞒仙人，昔年我曾行至一寺庙，此寺庙唤作‘兰若寺’，寺中正殿曾供奉二佛祖，一者为‘如来’，二者为‘广心’，我曾问及兰若寺方丈，其言广心者，即为佛祖。今闻仙人亦作此法号，故在下无礼而问，仙人可是佛祖乎？”
姜缘点头说道：“正如你所想，你若言之佛祖，便是我。”
王重阳心中大动，惊讶不已，再是拜礼，说道：“不曾佛祖于前，小子多有冒犯。”
姜缘笑道：“佛祖也好，仙人也罢，到底乃是个修行的，你不必多礼，且再与我述说，你习之三家，到底如何。”
王重阳身形因激动而颤抖，许久之后，方才止住心念，说道：“三家者，虽言殊而理一，儒家之‘天命’，道家之‘大道’，佛家之‘真如’，皆指宇宙本体。儒家之‘克己复礼’，道家之‘心斋坐忘’，佛家之‘戒定慧’，皆归心性修养。”
姜缘听得其言，沉吟少许，笑着问道：“如你所言，三家该归一，相互辅成，然否？”
王重阳点头说道：“然也。”
姜缘再是说道：“既如此，你且与我细细讲说其中，如何相互辅成，而非简略一言。”
王重阳拜礼说道：“仙人欲知，我自当讲得。”
姜缘摆手说道：“不必称我作仙人，你可称我作声先生即可。”
王重阳未有拒绝，称道：“先生。”
姜缘点头，教其可再是讲说三家学说与他倾听。
王重阳即是说道：“三家相互辅成，无外乎以佛修心，以道治身，以儒治世。是以儒主纲常，立人极于日用伦常之间。君臣父子之序，礼乐刑政之制，使万民有所依归。再以道贵长生，养性命于阴阳造化之中。吐纳导引之术，清虚寡欲之方，使人身合于天地。佛明因果，了生死于轮回业识之外。禅观止观之法，慈悲喜舍之愿，使人心超于色相。此三者，乃相互辅成之要义也。”
“是以三者如鼎足而立，缺一不可。儒家若无佛道之超脱
王重阳戛然而止，竟不知该如何言说。
真人正在闻听王重阳讲说三家学说，忽见其止住话头，说道：“你如何停歇，莫非有所不明，故难以道出？”
王重阳惊起，问道：“仙人乃佛祖乎？”
真人笑意盈盈，说道：“你为何有此般之问？”
王重阳躬身拜礼，说道：“不瞒仙人，昔年我曾行至一寺庙，此寺庙唤作‘兰若寺’，寺中正殿曾供奉二佛祖，一者为‘如来’，二者为‘广心’，我曾问及兰若寺方丈，其言广心者，即为佛祖。今闻仙人亦作此法号，故在下无礼而问，仙人可是佛祖乎？”
姜缘点头说道：“正如你所想，你若言之佛祖，便是我。”
王重阳心中大动，惊讶不已，再是拜礼，说道：“不曾佛祖于前，小子多有冒犯。”
姜缘笑道：“佛祖也好，仙人也罢，到底乃是个修行的，你不必多礼，且再与我述说，你习之三家，到底如何。”
王重阳身形因激动而颤抖，许久之后，方才止住心念，说道：“三家者，虽言殊而理一，儒家之‘天命’，道家之‘大道’，佛家之‘真如’，皆指宇宙本体。儒家之‘克己复礼’，道家之‘心斋坐忘’，佛家之‘戒定慧’，皆归心性修养。”
姜缘听得其言，沉吟少许，笑着问道：“如你所言，三家该归一，相互辅成，然否？”
王重阳点头说道：“然也。”
姜缘再是说道：“既如此，你且与我细细讲说其中，如何相互辅成，而非简略一言。”
王重阳拜礼说道：“仙人欲知，我自当讲得。”
姜缘摆手说道：“不必称我作仙人，你可称我作声先生即可。”
王重阳未有拒绝，称道：“先生。”
姜缘点头，教其可再是讲说三家学说与他倾听。
王重阳即是说道：“三家相互辅成，无外乎以佛修心，以道治身，以儒治世。是以儒主纲常，立人极于日用伦常之间。君臣父子之序，礼乐刑政之制，使万民有所依归。再以道贵长生，养性命于阴阳造化之中。吐纳导引之术，清虚寡欲之方，使人身合于天地。佛明因果，了生死于轮回业识之外。禅观止观之法，慈悲喜舍之愿，使人心超于色相。此三者，乃相互辅成之要义也。”
“是以三者如鼎足而立，缺一不可。儒家若无佛道之超脱