走不多远，前方出现了一棵粗大的老榕树。
在洛阳这种偏北方城市里，榕树本不多见，可这棵大榕树却长得极为粗大!
差不多能有五六个人围抱粗细，那树不算太高，上边的枝叶也不算如何茂盛，稀稀落落的半枯半黄，好像随便刮来一阵风就会彻底掉光似的。
大树正中，生有一孔黑乎乎的几乎上下贯通的大树洞，若不仔细看，还以为是两棵树间的空隙。
难道，这就是明觉小和尚所说的大衍洞吗？
我又往前走了两步，突然觉得有一股极为强烈的威压之感猛然传来，几乎压的我无法呼吸。
我刚要催动灵力进行抵御，可极为怪异的是，那威压突然之间又消失了。
更确切一点说，好像传出威压的那股无形之力全都被我吸走了一样。
我正自不解的时候，(胸xiōng)口间猛然一(热rè)。
我低头一看，原来是这(热rè)量是自九生塔中发出来的。
想必方才那股威压之力突然消失，也是因为它的缘故！
继续又往前迈了几步，再也感受不到半点的威压了。
一直走到树洞前，这才发现树上还挂着一块破旧的木牌子，上边写着两个篆体字：“大衍”。
大衍这一词汇并非出自佛教，而是来自《易经》。
有关于大衍一词，有一句被称为千古之谜的原辞叫做：大衍之数五十，其用四十有九。
数千年以来，各派名家都对这句话做过无数次解读，可时至今(日rì)仍无定论。谁也弄不清楚这到底是什么意思。
可这千年古刹白马寺中最为重要的地方，竟然以此为名，就更加奇怪了！
从远处看，这仅是个树洞而已。
临近一瞧，这却是道门。
树洞后方修建着一条斜长往下的台阶，台阶两侧都是青石板，石板上刻满了古朴的花纹。
那花纹既不像雕饰，又不是符咒，反倒更像是一些迄今为止还未被发现认可的文字，间隔不远亮着一盏盏油灯，把整个台阶照耀的光亮无比，不过那尽头处，却是一片黑暗。
像极了一条通往地狱的生死之门！
我诧异了下，正自疑惑要不要下去看个究竟，尾玉又是不是真的跑到了这里，突然发现就在前方不远处的台阶上，遗落着一个小红球。
我仔细看了看，那是绒线球，而且我非常肯定，这肯定就是尾玉所留下的！
在洛阳这种偏北方城市里，榕树本不多见，可这棵大榕树却长得极为粗大!
差不多能有五六个人围抱粗细，那树不算太高，上边的枝叶也不算如何茂盛，稀稀落落的半枯半黄，好像随便刮来一阵风就会彻底掉光似的。
大树正中，生有一孔黑乎乎的几乎上下贯通的大树洞，若不仔细看，还以为是两棵树间的空隙。
难道，这就是明觉小和尚所说的大衍洞吗？
我又往前走了两步，突然觉得有一股极为强烈的威压之感猛然传来，几乎压的我无法呼吸。
我刚要催动灵力进行抵御，可极为怪异的是，那威压突然之间又消失了。
更确切一点说，好像传出威压的那股无形之力全都被我吸走了一样。
我正自不解的时候，(胸xiōng)口间猛然一(热rè)。
我低头一看，原来是这(热rè)量是自九生塔中发出来的。
想必方才那股威压之力突然消失，也是因为它的缘故！
继续又往前迈了几步，再也感受不到半点的威压了。
一直走到树洞前，这才发现树上还挂着一块破旧的木牌子，上边写着两个篆体字：“大衍”。
大衍这一词汇并非出自佛教，而是来自《易经》。
有关于大衍一词，有一句被称为千古之谜的原辞叫做：大衍之数五十，其用四十有九。
数千年以来，各派名家都对这句话做过无数次解读，可时至今(日rì)仍无定论。谁也弄不清楚这到底是什么意思。
可这千年古刹白马寺中最为重要的地方，竟然以此为名，就更加奇怪了！
从远处看，这仅是个树洞而已。
临近一瞧，这却是道门。
树洞后方修建着一条斜长往下的台阶，台阶两侧都是青石板，石板上刻满了古朴的花纹。
那花纹既不像雕饰，又不是符咒，反倒更像是一些迄今为止还未被发现认可的文字，间隔不远亮着一盏盏油灯，把整个台阶照耀的光亮无比，不过那尽头处，却是一片黑暗。
像极了一条通往地狱的生死之门！
我诧异了下，正自疑惑要不要下去看个究竟，尾玉又是不是真的跑到了这里，突然发现就在前方不远处的台阶上，遗落着一个小红球。
我仔细看了看，那是绒线球，而且我非常肯定，这肯定就是尾玉所留下的！