“非物非色，孰窥其端！”
“往有所归，三田之丹！”
“……”
“至神无方，至道无体！”
“抱朴守静，允契於理！”
“天地变化，草木蕃蔓，风云卷舒，日月还转，水火相激，阴阳相摩，仰观俯察！”
“远取诸物，近取诸身！”
“……”
“总总而生，元气是资。”
“呼焉吸焉，内外应之。”
“一身之微，具乎五行。”
“离则相克，合则相生。”
“……”
“一幅幅战神图录，一道道万灵之法，一卷卷通玄之功，法有不同，道有相近。”
“玄之又玄，众妙之门。”
“不知其名，强命名为道。”
“留存于道源，显形于世间！”
“本来无行迹，图录衍真幻！”
“真真假假，假假真真。”
“尽信图录，则不得图录。”
“不观图录，又难得真髓！”
“……”
“蚩尤！”
“他的境界，非广成子可比，非《长生诀》可比！”
“诸般道韵，连通道德。”
“……”
复归参悟第一幅图录，再行以观其余图录。
未几，再次返回以观第一幅图录，继而，再次看其余的图录。
虚空踱步之，周清轻轻叹语。
蚩尤的道。
很广博。
万象万化都在其中。
万灵万法内蕴其中。
在那其中，有真幻妙法，焰灵应当有所得，雪儿他们也是一样。
都可以有所得。
蚩尤留存在四十九块浮雕巨石上的图录，有其所修的万灵之法，也有天地太极的道韵。
道者之人观之，其内道韵，可以自行衍化。
道唯一，法万千。
万千人都可在其中寻到自己的答案。
自己！
印证诸般道理，在一幅幅浮雕上进行推演，有所得，同自己所修有些迥异，是对是错？
都是对的。
都是错的。
从南昌前往咸阳，道路只有一条？
非如此。
但……最为便捷、最为舒适、最为通畅的道路则屈指可数了，那就是选择
“往有所归，三田之丹！”
“……”
“至神无方，至道无体！”
“抱朴守静，允契於理！”
“天地变化，草木蕃蔓，风云卷舒，日月还转，水火相激，阴阳相摩，仰观俯察！”
“远取诸物，近取诸身！”
“……”
“总总而生，元气是资。”
“呼焉吸焉，内外应之。”
“一身之微，具乎五行。”
“离则相克，合则相生。”
“……”
“一幅幅战神图录，一道道万灵之法，一卷卷通玄之功，法有不同，道有相近。”
“玄之又玄，众妙之门。”
“不知其名，强命名为道。”
“留存于道源，显形于世间！”
“本来无行迹，图录衍真幻！”
“真真假假，假假真真。”
“尽信图录，则不得图录。”
“不观图录，又难得真髓！”
“……”
“蚩尤！”
“他的境界，非广成子可比，非《长生诀》可比！”
“诸般道韵，连通道德。”
“……”
复归参悟第一幅图录，再行以观其余图录。
未几，再次返回以观第一幅图录，继而，再次看其余的图录。
虚空踱步之，周清轻轻叹语。
蚩尤的道。
很广博。
万象万化都在其中。
万灵万法内蕴其中。
在那其中，有真幻妙法，焰灵应当有所得，雪儿他们也是一样。
都可以有所得。
蚩尤留存在四十九块浮雕巨石上的图录，有其所修的万灵之法，也有天地太极的道韵。
道者之人观之，其内道韵，可以自行衍化。
道唯一，法万千。
万千人都可在其中寻到自己的答案。
自己！
印证诸般道理，在一幅幅浮雕上进行推演，有所得，同自己所修有些迥异，是对是错？
都是对的。
都是错的。
从南昌前往咸阳，道路只有一条？
非如此。
但……最为便捷、最为舒适、最为通畅的道路则屈指可数了，那就是选择