祭祀！
是一种礼仪。
是一种言谈。
是一种敬畏。
是一种求索。
是一种庇护。
……
国之大事，在戎在祀。
在外为兵，在内就是祭祀，包罗万象，诸子百家，万事万物，都在祭祀之中。
人之动静，人之饮食，人之欲望，人之一切……皆在祭祀之中。
楚国！
久远的记载中，楚国尚未立国的时候，还只是一些稍大的部族之时，祭祀就未有缺少过。
祭天法祖，就未有断绝过。
每一岁都有大型的祭祀，祭祀天地鬼神，祭祀泰皇帝君，祭祀山川河流，祭祀太虚星辰。
每隔一段时间，也有稍小一些的祭祀。
范围和限制稍稍大了一些。
然！
祭祀是有有用？
自然是有用的。
通过祭祀，可以明晰尊卑、上下、层次、权势、地位……，非如此，楚国当年难以安稳。
更难以得到很好的传承。
诸子百家中的儒家，许多道理都是从祭祀中来，进一步给于诠释和细述了，本质上还是祭祀。
但！
那些祭祀是泰皇帝君所定？
似乎……不太像。
因为，许多东西都在变化，许多事情也在变化，人……更无需多言，无时无刻都在变化。
昊天的道理。
泰皇帝君的道理。
是永恒的。
是不会有什么变化的。
是以……，许多事情就不太一样。
而今。
景煜所言，要请楚国王族祭祀一脉的残留高人为他们操持一场祭祀之礼，在那场礼仪上，定下他们合作的章程和谋划。
如此，来约束他们。
如此，来束缚强制他们将力量汇合一处，以谋长远大业，以谋将来可以更好的对抗秦国。
继而，将大楚重建！
……
听上去，似模似样。
听上去，还是有些意思的。
然而。
那个法子真的有用？
通达泰皇帝君的祭祀？
沟通神祇，沟通天地神灵，与之言谈，与之祭祀，此般有成，请泰皇帝君降下神妙之力？
可成？
有用？
是一种礼仪。
是一种言谈。
是一种敬畏。
是一种求索。
是一种庇护。
……
国之大事，在戎在祀。
在外为兵，在内就是祭祀，包罗万象，诸子百家，万事万物，都在祭祀之中。
人之动静，人之饮食，人之欲望，人之一切……皆在祭祀之中。
楚国！
久远的记载中，楚国尚未立国的时候，还只是一些稍大的部族之时，祭祀就未有缺少过。
祭天法祖，就未有断绝过。
每一岁都有大型的祭祀，祭祀天地鬼神，祭祀泰皇帝君，祭祀山川河流，祭祀太虚星辰。
每隔一段时间，也有稍小一些的祭祀。
范围和限制稍稍大了一些。
然！
祭祀是有有用？
自然是有用的。
通过祭祀，可以明晰尊卑、上下、层次、权势、地位……，非如此，楚国当年难以安稳。
更难以得到很好的传承。
诸子百家中的儒家，许多道理都是从祭祀中来，进一步给于诠释和细述了，本质上还是祭祀。
但！
那些祭祀是泰皇帝君所定？
似乎……不太像。
因为，许多东西都在变化，许多事情也在变化，人……更无需多言，无时无刻都在变化。
昊天的道理。
泰皇帝君的道理。
是永恒的。
是不会有什么变化的。
是以……，许多事情就不太一样。
而今。
景煜所言，要请楚国王族祭祀一脉的残留高人为他们操持一场祭祀之礼，在那场礼仪上，定下他们合作的章程和谋划。
如此，来约束他们。
如此，来束缚强制他们将力量汇合一处，以谋长远大业，以谋将来可以更好的对抗秦国。
继而，将大楚重建！
……
听上去，似模似样。
听上去，还是有些意思的。
然而。
那个法子真的有用？
通达泰皇帝君的祭祀？
沟通神祇，沟通天地神灵，与之言谈，与之祭祀，此般有成，请泰皇帝君降下神妙之力？
可成？
有用？