第二九零章连锁反应
“臣马福禄于麦加遥叩吾皇圣安，臣自中华九年至此，未建尺寸之功，妄负君父浩荡之恩，臣每思于此，实五内俱焚矣。幸吾皇圣明庇佑，终于本月有所寸进，臣亦可得报皇恩于万里之外，不负皇上朝廷如天之恩矣。”
这个马福禄每个月都是如此，每个月通过邮路传回的中东阿拉伯事务进展问题，总是一开篇吓人一跳，随后又看上去稍稍给人一些希望的样子，这次也不例外，照例先是一番愧对皇恩之类的废话，随后才让我真正眼前一亮。
随着中国势力的突进中亚，阿拉伯人才真正开始认识到中国也是如今世界上除了英德之外，另一个在这片土地上有话语权和支配力的国家之一了。从土耳其人到英国人，德国人，甚至还有俄国人，在见识过无数的商人之后，他们见到了中国人，英国德国俄罗斯，都是基督教世界的国家，他们不会相信阿拉伯人的伊斯兰教，也不会发自内心的与阿拉伯人做朋友。他们有的只是利用，英国人在这里表现的非常明显，他们只是利用阿拉伯人的民族情感来对土耳其有所图谋，以及他们自己将来的利益作铺垫罢了，这从他们一边与阿拉伯人缔结着假惺惺的“陶希德”的友谊，一面又支持犹太人来侵占阿拉伯人的土地。如果有其他选择，阿拉伯人的选择未必会一定是那些背后藏着刀子的绅士。
德国人限于根基和布局方面的劣势，他们无法在这里给予阿拉伯人实际的支持，而且他们也与仇敌土耳其人有着特殊的亲密关系，汉志铁路名义上说是为了方便穆斯林的朝圣，但是又何尝不是德国与土耳其控制汉志和内志的有效控制线呢，通过那些喷薄着烟尘的钢铁长龙，拿着武器的军人很快就可以从北方抵达圣地麦加，圣地将牢牢的控制在敌人的手里。
而从去年开始来到阿拉伯人面前的中国人似乎与这些西方人不同，他们的使者是虔诚的穆斯林，在麦加他们和普通的朝圣者没有什么区别，从交谈中得知，他们是瓦哈比耶派的虔诚信奉者，而不是土耳其人的逊尼派，这让麦加总督伊本.阿里，沙特家族的英杰人物十分的欣赏。但是欣赏只是欣赏，中国人看上去并不能给予阿拉伯人实际的支持，他们的疆域远离这片土地，他们也无法帮助实现阿拉伯人自主独立的梦想。
伊斯兰教的教派之争比较繁杂，后世中东问题的新闻上经常出现的逊尼派之类的派别称谓也比较让人有印象，在这个时候，阿拉伯世界是瓦哈比耶派比较强大，而土耳其则是逊尼派。教派之间的冲突和土耳其对于阿拉伯人的压榨
“臣马福禄于麦加遥叩吾皇圣安，臣自中华九年至此，未建尺寸之功，妄负君父浩荡之恩，臣每思于此，实五内俱焚矣。幸吾皇圣明庇佑，终于本月有所寸进，臣亦可得报皇恩于万里之外，不负皇上朝廷如天之恩矣。”
这个马福禄每个月都是如此，每个月通过邮路传回的中东阿拉伯事务进展问题，总是一开篇吓人一跳，随后又看上去稍稍给人一些希望的样子，这次也不例外，照例先是一番愧对皇恩之类的废话，随后才让我真正眼前一亮。
随着中国势力的突进中亚，阿拉伯人才真正开始认识到中国也是如今世界上除了英德之外，另一个在这片土地上有话语权和支配力的国家之一了。从土耳其人到英国人，德国人，甚至还有俄国人，在见识过无数的商人之后，他们见到了中国人，英国德国俄罗斯，都是基督教世界的国家，他们不会相信阿拉伯人的伊斯兰教，也不会发自内心的与阿拉伯人做朋友。他们有的只是利用，英国人在这里表现的非常明显，他们只是利用阿拉伯人的民族情感来对土耳其有所图谋，以及他们自己将来的利益作铺垫罢了，这从他们一边与阿拉伯人缔结着假惺惺的“陶希德”的友谊，一面又支持犹太人来侵占阿拉伯人的土地。如果有其他选择，阿拉伯人的选择未必会一定是那些背后藏着刀子的绅士。
德国人限于根基和布局方面的劣势，他们无法在这里给予阿拉伯人实际的支持，而且他们也与仇敌土耳其人有着特殊的亲密关系，汉志铁路名义上说是为了方便穆斯林的朝圣，但是又何尝不是德国与土耳其控制汉志和内志的有效控制线呢，通过那些喷薄着烟尘的钢铁长龙，拿着武器的军人很快就可以从北方抵达圣地麦加，圣地将牢牢的控制在敌人的手里。
而从去年开始来到阿拉伯人面前的中国人似乎与这些西方人不同，他们的使者是虔诚的穆斯林，在麦加他们和普通的朝圣者没有什么区别，从交谈中得知，他们是瓦哈比耶派的虔诚信奉者，而不是土耳其人的逊尼派，这让麦加总督伊本.阿里，沙特家族的英杰人物十分的欣赏。但是欣赏只是欣赏，中国人看上去并不能给予阿拉伯人实际的支持，他们的疆域远离这片土地，他们也无法帮助实现阿拉伯人自主独立的梦想。
伊斯兰教的教派之争比较繁杂，后世中东问题的新闻上经常出现的逊尼派之类的派别称谓也比较让人有印象，在这个时候，阿拉伯世界是瓦哈比耶派比较强大，而土耳其则是逊尼派。教派之间的冲突和土耳其对于阿拉伯人的压榨