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红云经历一番生死杀劫，更知道了久远之前的封神传说，不仅为通天教主偌大的截教败落而唏嘘感慨。红云本身就是嬉笑怒骂，以天地为一朝，万朝为须臾的纵意所如的性子，透过封神大战的种种迹象仅凭猜想就知道了其中内幕，自觉如果自己立儒教，以后定然也少不了勾心斗角，争夺气运保全门下，因此也就熄了立教功德，断了成圣的机缘。
红云穷多年功夫，将鸿蒙紫气炼化成天地浩然正气，充盈胸怀，更是当年鸿钧钦点的圣人，如今虽然主动放弃，但到底是儒佛道三家并立鼎足的一方神圣，故此虽无圣人那般弹指开天辟地，却也是不死不灭，万劫不磨，与三皇相当的存在！
儒家学子修行，于道家佛家之外，再辟蹊径，却是不分仙凡。依次为“有志，而立，不惑，知天命，耳顺，从心所欲”六个阶段。
凡初学修行者，皆是“有志”；等到“而立”便是挖掘自身潜能，独立与喧嚣尘世之外，可以调度天地威力为自己所用；“不惑”乃是在“立志”的基础上讲自身与天地融合，达天人合一境界，天雷地火，风霜雨雪皆由身发，随意调度，比之“立志”，更加从容淡定，纵意行之；“知天命”就是下学上达，下学者，知人事否泰，上达者，晓天命穷通，察觉自身祸福，自能趋利避害，保命淡定；达到“耳顺”的境地自身即为宇宙，于鸿蒙之外开辟自身天地。^^^^贯通自身阴阳，五行脏腑，八极九窍。到时自身就为一片天地，日月星辰，山河湖海。万象生灭，历遍穷通，可以说已经近乎不死之身了；而最后“从心所欲”就是不逾天道规矩法则，纵意所如，便是混元无极，圣人大道了。
红云却是放弃唾手可得的混元大道，传下儒家学派。修养之士，这一日正在城楼之上观望，就见东方紫云凝集，形如长龙，绵延三万里，由东向西滚滚而来。
尹喜心中乍惊乍喜，不自禁的喃喃自语道，“紫气东来三万里，圣人西行经此地。”当下慌忙从城楼上走下来，周国建朝，早年亏有圣人之助，早一些卷轶中颇有关于当年封神之战的一些表象。只是作者也语焉不详，但尹喜博览群书，通达古今，从这丝丝迹象之上就推断出来人应是传说中的太清圣人老子。
吩咐左右清扫官道，又夹道焚香，静静等候。
老子在红尘中混迹百载，宣扬道家微言精义，然世人多蒙昧，后世又有言说“道化贤良释化愚”，大体便是封神之后佛道两家地发展趋向。
截脚遁世不出，老子无为而治，元始注重出
红云经历一番生死杀劫，更知道了久远之前的封神传说，不仅为通天教主偌大的截教败落而唏嘘感慨。红云本身就是嬉笑怒骂，以天地为一朝，万朝为须臾的纵意所如的性子，透过封神大战的种种迹象仅凭猜想就知道了其中内幕，自觉如果自己立儒教，以后定然也少不了勾心斗角，争夺气运保全门下，因此也就熄了立教功德，断了成圣的机缘。
红云穷多年功夫，将鸿蒙紫气炼化成天地浩然正气，充盈胸怀，更是当年鸿钧钦点的圣人，如今虽然主动放弃，但到底是儒佛道三家并立鼎足的一方神圣，故此虽无圣人那般弹指开天辟地，却也是不死不灭，万劫不磨，与三皇相当的存在！
儒家学子修行，于道家佛家之外，再辟蹊径，却是不分仙凡。依次为“有志，而立，不惑，知天命，耳顺，从心所欲”六个阶段。
凡初学修行者，皆是“有志”；等到“而立”便是挖掘自身潜能，独立与喧嚣尘世之外，可以调度天地威力为自己所用；“不惑”乃是在“立志”的基础上讲自身与天地融合，达天人合一境界，天雷地火，风霜雨雪皆由身发，随意调度，比之“立志”，更加从容淡定，纵意行之；“知天命”就是下学上达，下学者，知人事否泰，上达者，晓天命穷通，察觉自身祸福，自能趋利避害，保命淡定；达到“耳顺”的境地自身即为宇宙，于鸿蒙之外开辟自身天地。^^^^贯通自身阴阳，五行脏腑，八极九窍。到时自身就为一片天地，日月星辰，山河湖海。万象生灭，历遍穷通，可以说已经近乎不死之身了；而最后“从心所欲”就是不逾天道规矩法则，纵意所如，便是混元无极，圣人大道了。
红云却是放弃唾手可得的混元大道，传下儒家学派。修养之士，这一日正在城楼之上观望，就见东方紫云凝集，形如长龙，绵延三万里，由东向西滚滚而来。
尹喜心中乍惊乍喜，不自禁的喃喃自语道，“紫气东来三万里，圣人西行经此地。”当下慌忙从城楼上走下来，周国建朝，早年亏有圣人之助，早一些卷轶中颇有关于当年封神之战的一些表象。只是作者也语焉不详，但尹喜博览群书，通达古今，从这丝丝迹象之上就推断出来人应是传说中的太清圣人老子。
吩咐左右清扫官道，又夹道焚香，静静等候。
老子在红尘中混迹百载，宣扬道家微言精义，然世人多蒙昧，后世又有言说“道化贤良释化愚”，大体便是封神之后佛道两家地发展趋向。
截脚遁世不出，老子无为而治，元始注重出