杨清心见果老静坐台上，脚下云烟若浪，十八景任意指点，是何等的惬意快哉！台西便是通元谷，是张果老修仙炼丹的之处，因为张果老道号通元先生而得名。谷内有洞，深数米，幽静阴深，烟霞荒老，灶迹犹存。旧有石门，门头危崖有篆刻四字“果老仙迹”。谷内有柏一株，身躯枯干无枝，乍看上去已死，唯现树头三曲两枝，似有七八针叶，倒是显示出与众不同与顽强的生命力。另有豹榆若干，其最大者，如双离树，皆为张果老所植，另谷内奇岩怪石，珍花瑶草，无不引人入胜，举目四望，群峰环抱，云气舒卷，豁人心目，却有物外之思。
果老命杨清心坐在抚琴台上，自己身边，开始抚琴，也不回答杨清心嗓子还哑这件事!
杨清心坐定后，只见这老头手指纤云捉巧，来回翻飞，行云流水般，弹琴起来。悠扬又令人心旷神怡的乐曲，慢慢流淌出来，听的杨清心这时候就想起唐允儿。
又看见唐允儿在那崖边跳舞，像唐允儿，又像那薛云莲，舞动身姿在崖边表演飞天。怎么突然看着这薛云莲长得像什么人呢？杨清心一时想不起，便怕打脑袋。
果老说“小子不要胡思乱想，静心听音，天地万物，皆为像，像有天垂像，预示吉凶，有心生像，吉凶在一念之间。”
杨清心道“明白了师父。”
杨清心怕又看见唐允儿，便闭上眼睛听果老抚琴，突然感觉飘飘欲仙，在这恒山天峰岭飞舞起来，绕过通元谷，杨清心突然想起金庸小说里说的这天峰岭来了百十号江湖人物，在这里为令狐冲接任恒山掌门而埋锅造饭。场地十分宏大。书中说的是见性峰是恒山主峰，可懂点历史的都知道恒山根本没有见性峰，别说主峰了！下面空谷，空荡荡渺无人烟，根本找不到一处宽敞平坦的地方。这些都是为了小说塑造，无可厚非，可是杨清心查了不少资料，这恒山上根本不可能有令狐冲上面说的那么多尼姑庵。
恒山的优势在观，区别于佛教场所之寺院，这里所说的观，是中国本土宗教——道教之建筑。恒山上，几乎没有佛寺，放眼望去皆是观——道教占了绝对统治地位。然而就是这样一个优势，在金大侠的笔下也被异化《笑傲江湖》中，恒山派一干弟子，都是念着佛号的尼姑，纵贯书的恒山风物，无道教半点踪迹。倒是在某个版本的电视剧中，《笑傲江湖》的恒山群尼成了身穿道袍的道姑，不知是创作者“以正视听”，还是歪打正着。
另外杨清心想到书中所说的悬空寺，便想去转悠转悠，此时想着便来到玄空寺，在
果老命杨清心坐在抚琴台上，自己身边，开始抚琴，也不回答杨清心嗓子还哑这件事!
杨清心坐定后，只见这老头手指纤云捉巧，来回翻飞，行云流水般，弹琴起来。悠扬又令人心旷神怡的乐曲，慢慢流淌出来，听的杨清心这时候就想起唐允儿。
又看见唐允儿在那崖边跳舞，像唐允儿，又像那薛云莲，舞动身姿在崖边表演飞天。怎么突然看着这薛云莲长得像什么人呢？杨清心一时想不起，便怕打脑袋。
果老说“小子不要胡思乱想，静心听音，天地万物，皆为像，像有天垂像，预示吉凶，有心生像，吉凶在一念之间。”
杨清心道“明白了师父。”
杨清心怕又看见唐允儿，便闭上眼睛听果老抚琴，突然感觉飘飘欲仙，在这恒山天峰岭飞舞起来，绕过通元谷，杨清心突然想起金庸小说里说的这天峰岭来了百十号江湖人物，在这里为令狐冲接任恒山掌门而埋锅造饭。场地十分宏大。书中说的是见性峰是恒山主峰，可懂点历史的都知道恒山根本没有见性峰，别说主峰了！下面空谷，空荡荡渺无人烟，根本找不到一处宽敞平坦的地方。这些都是为了小说塑造，无可厚非，可是杨清心查了不少资料，这恒山上根本不可能有令狐冲上面说的那么多尼姑庵。
恒山的优势在观，区别于佛教场所之寺院，这里所说的观，是中国本土宗教——道教之建筑。恒山上，几乎没有佛寺，放眼望去皆是观——道教占了绝对统治地位。然而就是这样一个优势，在金大侠的笔下也被异化《笑傲江湖》中，恒山派一干弟子，都是念着佛号的尼姑，纵贯书的恒山风物，无道教半点踪迹。倒是在某个版本的电视剧中，《笑傲江湖》的恒山群尼成了身穿道袍的道姑，不知是创作者“以正视听”，还是歪打正着。
另外杨清心想到书中所说的悬空寺，便想去转悠转悠，此时想着便来到玄空寺，在