杨清心和南宫景，两个人还有管家九哥三个人，被打劫一空，像个乞丐一样，连衣服都被剥走了。
也不知道，这肃州酒楼饭老板，开着这么大的酒楼，难道连件好衣服都没见过，居然需要把杨清心和南宫景的衣服都给抢走？
杨清心不仅低骂一声“真他妈穷急了，世上的贼和强盗多了，还没见过抢衣服的呢！”
一个大二度。
古琴音乐主要受儒家中正和平温柔敦厚「德音之谓乐」和道家顺应自然大音希声清微淡远等思想的影响。传统琴曲主要用五声音阶，即五正音，这可说是儒家中和雅正思想在音乐上的落实，而琴乐清虚淡静的风格和意境则主要为道家思想的反映。
冷谦的琴声十六法实际上乃提出了十六个审美范畴，企图为琴乐的审美与表演作一归纳和依据。十六法分别为:轻松脆滑高洁清虚幽奇古澹中和疾徐。在每一个美学范畴之下，冷谦更详细地论述它的内涵和外延，企图从不同的本质与现象和美感特征去引导读者把握古琴的声音美。现简单的将十六法的提纲和内涵分析如下
轻——论音之适中和清实；
松——论吟猱动荡之妙；
脆——论手指与手腕力度的灵活和弹论)；
滑——论指法技巧在滑与涩表现上之难易；
高——论琴乐意境之深远高古；
洁——论琴品与人品之配合；
清——论平和洁净的环境心境乐器等条件在操缦时的重要；
虚——论“心静”与“声虚”内外因素配合的重要；
幽——论琴音之幽雅出于琴人高雅闲逸之品德；
奇——论雅淡琴乐之奇特处乃在于吟逗等装饰性之指法和乐句起承转合间变化之处理；
古——论琴乐古朴之风格来自和澹宽大之气度；
澹——论琴音雅淡的本质；
中——论偏之弊处以言中声之妙；
和——论和之本质在于技巧之无过不及；
疾——中论指法徐疾之处理；
除——论指法舒徐之变化。
综合此十六个提纲，可将其内容的描述作不同的组合。总的来说，还是着重于风格意境道德和技巧几方面。属于较抽象意境的描述者有高清虚等；论琴的表演技巧老有脆松轻滑等；论琴品与人品者有洁清虚幽等；论琴的风格者有古淡等。
十六法亦可组成四组轻松脆滑高洁清虚幽奇古淡中和疾徐。第一组为
也不知道，这肃州酒楼饭老板，开着这么大的酒楼，难道连件好衣服都没见过，居然需要把杨清心和南宫景的衣服都给抢走？
杨清心不仅低骂一声“真他妈穷急了，世上的贼和强盗多了，还没见过抢衣服的呢！”
一个大二度。
古琴音乐主要受儒家中正和平温柔敦厚「德音之谓乐」和道家顺应自然大音希声清微淡远等思想的影响。传统琴曲主要用五声音阶，即五正音，这可说是儒家中和雅正思想在音乐上的落实，而琴乐清虚淡静的风格和意境则主要为道家思想的反映。
冷谦的琴声十六法实际上乃提出了十六个审美范畴，企图为琴乐的审美与表演作一归纳和依据。十六法分别为:轻松脆滑高洁清虚幽奇古澹中和疾徐。在每一个美学范畴之下，冷谦更详细地论述它的内涵和外延，企图从不同的本质与现象和美感特征去引导读者把握古琴的声音美。现简单的将十六法的提纲和内涵分析如下
轻——论音之适中和清实；
松——论吟猱动荡之妙；
脆——论手指与手腕力度的灵活和弹论)；
滑——论指法技巧在滑与涩表现上之难易；
高——论琴乐意境之深远高古；
洁——论琴品与人品之配合；
清——论平和洁净的环境心境乐器等条件在操缦时的重要；
虚——论“心静”与“声虚”内外因素配合的重要；
幽——论琴音之幽雅出于琴人高雅闲逸之品德；
奇——论雅淡琴乐之奇特处乃在于吟逗等装饰性之指法和乐句起承转合间变化之处理；
古——论琴乐古朴之风格来自和澹宽大之气度；
澹——论琴音雅淡的本质；
中——论偏之弊处以言中声之妙；
和——论和之本质在于技巧之无过不及；
疾——中论指法徐疾之处理；
除——论指法舒徐之变化。
综合此十六个提纲，可将其内容的描述作不同的组合。总的来说，还是着重于风格意境道德和技巧几方面。属于较抽象意境的描述者有高清虚等；论琴的表演技巧老有脆松轻滑等；论琴品与人品者有洁清虚幽等；论琴的风格者有古淡等。
十六法亦可组成四组轻松脆滑高洁清虚幽奇古淡中和疾徐。第一组为