杨清心说“这位大侠你快放了我这孩子，你要什么我都答应你，这总可以吧，你们堂堂英雄好汉怎么能随便抓了一个小女孩作为人质呢？这要是传到江湖上，这不可不是要笑掉大人的大牙吗？”
那羌族汉子道“笑点什么打呀？你这家伙想吓唬我吗再说了，哪一个小女孩做人是怎么了？我们做的绿林好汉还有这那圣人书生吗？演戏给谁看呀？谁要是家庭好还能出来打架劫舍，肯定都回家里抱老婆热炕头去了，谁还跑出来这里，数着是山头，抢几个银子，提着那脑袋的饭吃这个呢？”
杨清心狡辩道“好汉，此言差矣，谁说这山头上的好汉就没有真英雄了，你可没听说过那历史上的，谁谁谁都是因为占山为王，所以才记载到那史书上了，难道你就不想你死后百年之后，还有人知道你的英雄事迹吗？”
原来这琉璃姑娘刚刚下车，就被这所强盗给挟持了。
等杨清心等人，人生感来却已经被一一划伤到团团围住，看着山头上，他们正在一个小山坡下面的足球路上走路，这山坡四周围满了有百来号人。可不都是绿林强盗吗？
杨清心见这伙汉子的打扮一看就是少数民族，穿皮褂
对襟，长过膝，山羊毛织毪子缝制，黑褐色。头戴头帕，
杨清心说“敢问好汉们，你们是什么族？”
其中那位像是头领的大汉道“尔玛。”
另一位道““尔咩，云朵上的民族”。
羌族源于古羌。古羌人以牧羊着称于世，不仅是华夏族的重要组成部分，而且对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。
“羌”，原是古代人们对居住在祖国西部游牧部落的一个泛称。今甘肃青海的黄河湟水洮河大通河和四川岷江上游一带是古羌人的活动中心。史书记载，殷商时期，羌为其“方国”之一，有首领担任朝中官职。他们有的过着居无定处的游牧生活，有的从事农业生产。《诗经·商颂》记载“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”，反映了古羌与殷商密切的关系。甲骨文卜辞中有关“羌”的诸多记载，表明羌人在当时的历史舞台上十分活跃。
周时，羌之别种“姜”与周的关系密切，大量的羌人融入华夏。春秋战国时期，羌人所建的义渠国，领域包括今甘肃东部陕西北部宁夏及河套以南地区，是中原诸国合纵连横的重要力量，与秦国进行了170多年的战争。以羌人为主要成分的诸戎逐渐为秦国所融合。而居住在甘肃青海黄河上游和湟
那羌族汉子道“笑点什么打呀？你这家伙想吓唬我吗再说了，哪一个小女孩做人是怎么了？我们做的绿林好汉还有这那圣人书生吗？演戏给谁看呀？谁要是家庭好还能出来打架劫舍，肯定都回家里抱老婆热炕头去了，谁还跑出来这里，数着是山头，抢几个银子，提着那脑袋的饭吃这个呢？”
杨清心狡辩道“好汉，此言差矣，谁说这山头上的好汉就没有真英雄了，你可没听说过那历史上的，谁谁谁都是因为占山为王，所以才记载到那史书上了，难道你就不想你死后百年之后，还有人知道你的英雄事迹吗？”
原来这琉璃姑娘刚刚下车，就被这所强盗给挟持了。
等杨清心等人，人生感来却已经被一一划伤到团团围住，看着山头上，他们正在一个小山坡下面的足球路上走路，这山坡四周围满了有百来号人。可不都是绿林强盗吗？
杨清心见这伙汉子的打扮一看就是少数民族，穿皮褂
对襟，长过膝，山羊毛织毪子缝制，黑褐色。头戴头帕，
杨清心说“敢问好汉们，你们是什么族？”
其中那位像是头领的大汉道“尔玛。”
另一位道““尔咩，云朵上的民族”。
羌族源于古羌。古羌人以牧羊着称于世，不仅是华夏族的重要组成部分，而且对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。
“羌”，原是古代人们对居住在祖国西部游牧部落的一个泛称。今甘肃青海的黄河湟水洮河大通河和四川岷江上游一带是古羌人的活动中心。史书记载，殷商时期，羌为其“方国”之一，有首领担任朝中官职。他们有的过着居无定处的游牧生活，有的从事农业生产。《诗经·商颂》记载“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”，反映了古羌与殷商密切的关系。甲骨文卜辞中有关“羌”的诸多记载，表明羌人在当时的历史舞台上十分活跃。
周时，羌之别种“姜”与周的关系密切，大量的羌人融入华夏。春秋战国时期，羌人所建的义渠国，领域包括今甘肃东部陕西北部宁夏及河套以南地区，是中原诸国合纵连横的重要力量，与秦国进行了170多年的战争。以羌人为主要成分的诸戎逐渐为秦国所融合。而居住在甘肃青海黄河上游和湟