先暂且不说杨清心如何打发孙思邈后事，先说说武则天，这时候的情况如何。天才一秒记住笔趣阁bqg178.com
永淳元年（公元682年），长安大慈恩寺窥基和尚去世，高宗皇帝和天后特下诏命天下各寺院均度五人，为窥基追福。这窥基和尚乃玄奘法师的大弟子，俗姓尉迟，是唐王朝开国大将尉迟敬德的侄子。传说他原并未出家，玄奘法师东归后，见其大有佛缘，便邀其出家，引为自己的上首弟子。窥基在师事玄奘的时间里，一直参加玄奘译场的工作，并深受玄奘赞誉。他还曾与玄奘一起，数次入宫为皇后嫔妃诸皇子祈福作法事，特别是他参与了玄奘法师为佛光王李显的剃度仪式，深得当时的武后赏识。玄奘法师去世后，窥基多年来一直主持译场的工作，成绩蜚然，且继续与皇族及武后保持着密切的关系。晚年，他闻听武后喜弥勒造像，便发愿为武后造弥勒像一躯。在造像过程中，他每日对像诵菩萨戒一遍，并发愿武后生兜率天。传说像成之时，弥勒佛像通身发光，灿然可观。他奉敕在五台山率五百僧营造寺院时，曾造玉石文殊菩萨像一尊，为表虔诚，造像之时，他用金笔撰写《般若经》。文殊菩萨像落成之时，亦是神光大发。如此看来，这窥基和尚与高宗皇帝及天后武则天的关系非同一般，他们下诏度僧来超度他，自是有其感情成分在里面。
从武则天荣升天后开始，高宗皇帝与天后武则天就在这建寺度僧和招揽高僧大德中，不断深化着他们与佛教的因缘关系，尽管其中曾发生过废立太子等政治大事，但并没有影响到他们从内心对佛教的尊崇。
也就是在这十几年中，高宗皇帝的身体更是每况愈下，走到了自生命的终结。
新建的大荐福寺由两个部分组成，一是寺院，二是塔院，二院隔街相望，甚是华丽辉煌。塔院之塔，即今西安小雁塔。由于大荐福寺是皇太后武则天为亡夫高宗皇帝追福所建这一因缘，该寺后来在长安佛教众多寺院中地位显赫，特别是20年后，唐中宗皇帝李显复位后，敕命进行了整修和扩建，中宗皇帝本人也多次驾幸这个由自己旧宅为亡父追福改建的寺院，还在寺院内慨然赋诗，使百官奉和，从中可见其地位显赫之一斑。大荐福寺从中宗皇帝之后，逐渐成为长安佛教译经的中心译场。此乃后话。
高宗皇帝仙逝后，灵榇先殡于洛阳乾元殿之西阶，皇太后武则天及中宗皇帝以下，皆披麻戴孝，按时就位哭祭。次年五月，皇太后武则天欲亲送高宗皇帝灵柩西归，群臣谏阻，乃命刚代兄即帝位的睿宗李旦护柩
永淳元年（公元682年），长安大慈恩寺窥基和尚去世，高宗皇帝和天后特下诏命天下各寺院均度五人，为窥基追福。这窥基和尚乃玄奘法师的大弟子，俗姓尉迟，是唐王朝开国大将尉迟敬德的侄子。传说他原并未出家，玄奘法师东归后，见其大有佛缘，便邀其出家，引为自己的上首弟子。窥基在师事玄奘的时间里，一直参加玄奘译场的工作，并深受玄奘赞誉。他还曾与玄奘一起，数次入宫为皇后嫔妃诸皇子祈福作法事，特别是他参与了玄奘法师为佛光王李显的剃度仪式，深得当时的武后赏识。玄奘法师去世后，窥基多年来一直主持译场的工作，成绩蜚然，且继续与皇族及武后保持着密切的关系。晚年，他闻听武后喜弥勒造像，便发愿为武后造弥勒像一躯。在造像过程中，他每日对像诵菩萨戒一遍，并发愿武后生兜率天。传说像成之时，弥勒佛像通身发光，灿然可观。他奉敕在五台山率五百僧营造寺院时，曾造玉石文殊菩萨像一尊，为表虔诚，造像之时，他用金笔撰写《般若经》。文殊菩萨像落成之时，亦是神光大发。如此看来，这窥基和尚与高宗皇帝及天后武则天的关系非同一般，他们下诏度僧来超度他，自是有其感情成分在里面。
从武则天荣升天后开始，高宗皇帝与天后武则天就在这建寺度僧和招揽高僧大德中，不断深化着他们与佛教的因缘关系，尽管其中曾发生过废立太子等政治大事，但并没有影响到他们从内心对佛教的尊崇。
也就是在这十几年中，高宗皇帝的身体更是每况愈下，走到了自生命的终结。
新建的大荐福寺由两个部分组成，一是寺院，二是塔院，二院隔街相望，甚是华丽辉煌。塔院之塔，即今西安小雁塔。由于大荐福寺是皇太后武则天为亡夫高宗皇帝追福所建这一因缘，该寺后来在长安佛教众多寺院中地位显赫，特别是20年后，唐中宗皇帝李显复位后，敕命进行了整修和扩建，中宗皇帝本人也多次驾幸这个由自己旧宅为亡父追福改建的寺院，还在寺院内慨然赋诗，使百官奉和，从中可见其地位显赫之一斑。大荐福寺从中宗皇帝之后，逐渐成为长安佛教译经的中心译场。此乃后话。
高宗皇帝仙逝后，灵榇先殡于洛阳乾元殿之西阶，皇太后武则天及中宗皇帝以下，皆披麻戴孝，按时就位哭祭。次年五月，皇太后武则天欲亲送高宗皇帝灵柩西归，群臣谏阻，乃命刚代兄即帝位的睿宗李旦护柩