今天周六，店里客人实在太多，刚忙完，才开始写。
明天应该会写完正文下一章
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大家也可以看看。
最后再说一声，抱歉！明日肯定更新！
此文满满正能量哦！
本章中的诗是猜字诗哦！
以下是正文
何为道？何为天？何为地？天地恒久，亘古有之，道义随心，始人有之，是以天地在前，而道在后。然天地亦道之所得耳，道之所谓天地，居两极，令万物，惟可仰，不可俯也。
“君君臣臣父父子子”古之正理，君子之道也——君为天地，所为皆法，民为子民，所为从法。是以君王所从之事、所说之道，皆为天地之道，民所从所说皆从天地之道。然君皆贤否？臣皆忠否？民皆愚否？是以神器易主，宗庙无常。然则天地之道亦在，君臣之礼仍留，不可废也。
天地之于万物，犹刀俎之于鱼肉耳，而君之于臣民亦如比。古语有之“人定胜天”然古有几人敢拂天地之逆鳞，成万世之业？成王败寇——成则尔为天地，尔为道，败则其则曰“尔有违天地人伦之道！”遂永不得起身也。
为何生即为人臣？为何生即为王侯？“王侯将相宁有种乎？”天地不仁，以万物为刍狗，既天地以不仁，又何必以天地奉之？既以万物为刍狗，又何必妄自菲薄，以刍狗居之？何不以天地为刍狗，以万物为天地之主乎？
静远看毕，面颊通红，矍然而起，怒问道“君既读圣贤之书，何出此无君之言？敢问当今汝之圣上是何人？汝出此言，不惧斧镬耶？”
洪臣缓缓而笑道“静远兄莫怒，要说当今天下之主，乃百姓也。当今之中华民为天，民为主，再无帝王矣。当今之主席行民主之政，听万民之言，为利民之策，敢天下之先。事无巨细皆询于百姓，利无大小皆用于人民——此则所以有今日盛世之华夏，繁荣之中国，亦是明公所惊所奇之盛景也。今日之华夏不行封建之制，不做帝王之举，今日之中国行社会主义之伟制，创空前绝后之民主，百姓沐德泽而兴荣，万民感国恩而奋进——非静远兄之李唐可比。”
洪臣缓缓而笑道“静远兄莫怒，要说当今天下之主，乃百姓也。当今之中华民为天，民为主，再无帝王矣。当今之主席行民主之政，听万民之言，为利民之策，敢天下之先。事无巨细皆询于百姓，利无大小皆用于人民——此则所以有今
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“君君臣臣父父子子”古之正理，君子之道也——君为天地，所为皆法，民为子民，所为从法。是以君王所从之事、所说之道，皆为天地之道，民所从所说皆从天地之道。然君皆贤否？臣皆忠否？民皆愚否？是以神器易主，宗庙无常。然则天地之道亦在，君臣之礼仍留，不可废也。
天地之于万物，犹刀俎之于鱼肉耳，而君之于臣民亦如比。古语有之“人定胜天”然古有几人敢拂天地之逆鳞，成万世之业？成王败寇——成则尔为天地，尔为道，败则其则曰“尔有违天地人伦之道！”遂永不得起身也。
为何生即为人臣？为何生即为王侯？“王侯将相宁有种乎？”天地不仁，以万物为刍狗，既天地以不仁，又何必以天地奉之？既以万物为刍狗，又何必妄自菲薄，以刍狗居之？何不以天地为刍狗，以万物为天地之主乎？
静远看毕，面颊通红，矍然而起，怒问道“君既读圣贤之书，何出此无君之言？敢问当今汝之圣上是何人？汝出此言，不惧斧镬耶？”
洪臣缓缓而笑道“静远兄莫怒，要说当今天下之主，乃百姓也。当今之中华民为天，民为主，再无帝王矣。当今之主席行民主之政，听万民之言，为利民之策，敢天下之先。事无巨细皆询于百姓，利无大小皆用于人民——此则所以有今日盛世之华夏，繁荣之中国，亦是明公所惊所奇之盛景也。今日之华夏不行封建之制，不做帝王之举，今日之中国行社会主义之伟制，创空前绝后之民主，百姓沐德泽而兴荣，万民感国恩而奋进——非静远兄之李唐可比。”
洪臣缓缓而笑道“静远兄莫怒，要说当今天下之主，乃百姓也。当今之中华民为天，民为主，再无帝王矣。当今之主席行民主之政，听万民之言，为利民之策，敢天下之先。事无巨细皆询于百姓，利无大小皆用于人民——此则所以有今