如汉朝时期，主粮是大豆，而且那是没有磨成粉的，所以那个时候的小麦口味太差了，而当石磨普及了，小麦磨成粉了，于是各种各样的的面制品就出来了，五花八门的，那叫一个美味杂陈。
就这样小麦成了主粮，用兵打仗就更加的有保障了，因为粮草先行这个问题比以前方便多了。
真是因为有这样的前提，南方也变得“容易控制”多了，因为用兵条件的粮食保障更加有利了。
对于张伟来说，学习与了解某种文化传承也属于修仙的一部分，毕竟人类的进步是有迹可循的，而这种痕迹有时候就是无价之宝。
齐旅游去岛国旅游了，不知道有没有什么任务？
张伟认为有可能有什么特殊的事情，如为了那些符马鞋子啊什么的，当然了，出口到外国的符马鞋子与“内部”的那些鞋子是不同的，出口的技术含量比较复杂，估计密码外国人是没有办法破译的。
……
一个地方有一个地方的文化，张伟的感觉是，潮汕地区的某种特别与会稽山区域有类似处。
道士文化与佛教文化交相呼应，有种斗气的感觉，后来林英雄、阿波等也聊起余下的八景。
“金山古松”
金山屹立于城北韩江之滨，高约金黄四十余米，状如覆釜，为潮州古城后枕，与西面的葫芦sd面的笔架山形成潮城的三面屏障。
金山古松，原名马丘松翠。因宋末摧锋寨正将马发，率领潮州人民奋起抗击元兵侵潮，后元将收买南门巡检黄虎子为内应，攻陷潮州城，马发“收残率百余人入保子城（即金山）。度不可为，令妻子自缢死，发自鸩”，满门殉节，城人民在元兵屠城过程中几遭杀尽。后人为纪念马发和潮州人民抗元，在金山上修筑马发墓，并植苍松翠柏，以喻高风亮节。郑兰枝有诗赞道
金山北枕起高峰，万古凝荫一棵松。
矗矗凌云悬百尺，青青耐雪度三冬。
风亭积翠飞层堞，虎石吹涛逐晚钟。
长峙海邦标劲节，满林秋色入望浓。
唐代的刺史公堂和宋代的州衙均设于金山麓。宋大中祥符年间（1008-1016年）潮州知军州事王汉见其“山之形胜万态”。于是斩荆棘，兴土木，开路径，建荔枝亭、凤凰亭、初阳亭、西晖亭，辟独秀峰、初阳顶、望贤石，显石岗诸景。历代又不断修葺并于岩石之上摩刻诗词记事，使金山成为游览胜地。
“凤凰时雨”
凤凰台位
就这样小麦成了主粮，用兵打仗就更加的有保障了，因为粮草先行这个问题比以前方便多了。
真是因为有这样的前提，南方也变得“容易控制”多了，因为用兵条件的粮食保障更加有利了。
对于张伟来说，学习与了解某种文化传承也属于修仙的一部分，毕竟人类的进步是有迹可循的，而这种痕迹有时候就是无价之宝。
齐旅游去岛国旅游了，不知道有没有什么任务？
张伟认为有可能有什么特殊的事情，如为了那些符马鞋子啊什么的，当然了，出口到外国的符马鞋子与“内部”的那些鞋子是不同的，出口的技术含量比较复杂，估计密码外国人是没有办法破译的。
……
一个地方有一个地方的文化，张伟的感觉是，潮汕地区的某种特别与会稽山区域有类似处。
道士文化与佛教文化交相呼应，有种斗气的感觉，后来林英雄、阿波等也聊起余下的八景。
“金山古松”
金山屹立于城北韩江之滨，高约金黄四十余米，状如覆釜，为潮州古城后枕，与西面的葫芦sd面的笔架山形成潮城的三面屏障。
金山古松，原名马丘松翠。因宋末摧锋寨正将马发，率领潮州人民奋起抗击元兵侵潮，后元将收买南门巡检黄虎子为内应，攻陷潮州城，马发“收残率百余人入保子城（即金山）。度不可为，令妻子自缢死，发自鸩”，满门殉节，城人民在元兵屠城过程中几遭杀尽。后人为纪念马发和潮州人民抗元，在金山上修筑马发墓，并植苍松翠柏，以喻高风亮节。郑兰枝有诗赞道
金山北枕起高峰，万古凝荫一棵松。
矗矗凌云悬百尺，青青耐雪度三冬。
风亭积翠飞层堞，虎石吹涛逐晚钟。
长峙海邦标劲节，满林秋色入望浓。
唐代的刺史公堂和宋代的州衙均设于金山麓。宋大中祥符年间（1008-1016年）潮州知军州事王汉见其“山之形胜万态”。于是斩荆棘，兴土木，开路径，建荔枝亭、凤凰亭、初阳亭、西晖亭，辟独秀峰、初阳顶、望贤石，显石岗诸景。历代又不断修葺并于岩石之上摩刻诗词记事，使金山成为游览胜地。
“凤凰时雨”
凤凰台位