所以说自己曾经眼睛里的观音堂，已经没有多少需要浓墨了，自己就当是一个势力就行了。
因为在诸暨，无论是管阴堂，还是观音堂，最初就是一股势力，只是后来与唐朝流行的观世音有了某种交织，因此就有了某种不一样的表达语言。
而对于诸暨的东白山修仙传承来说，这些也改变不了什么，毕竟对于现代人来说，太阳是一个星球，而不是太阳神，月亮是地球的卫星，而且里面也没有嫦娥。
那么观音在诸暨就算是一曾经的个势力集团，而不是神仙，而观世音菩萨的很多传说就得从佛教的某些源头去寻找。
张伟自己也对观世音的寻声救苦有一种期待，因为就算是现代，还是需要有这样菩萨心肠的好人，毕竟苦难人还是很多的。
现在的华夏在刷新逻辑思维，华夏干掉了一片沙漠，多了很多良田，联合国都坐不住了，华夏是如何做到的？张伟想到了天河一号。
“毛乌素沙漠要被灭了！”
“中国居然把沙漠治理成了绿洲！”
“告诉我，这是不是人类奇迹？”
毛乌素沙漠，又称鄂尔多斯沙地，位于陕西、内蒙两省接壤，是中国的四大沙地之一。总面积422万平方公里。而在这寸草不生的大沙漠，在人类40年倔强反抗后，30的戈壁笼罩了植物，80的戈壁得到了有效管理。5000万亩地水土不再流失了，黄河年输沙量，也因而缩小了整整4亿吨！戈壁成绿洲，能够说是逆天改命，这个了不得的豪举，用信心谱写了谋事在人！
……
沙漠就是死亡之海，可是华夏人就是敢于逆天改命，可以说华夏人做了让世界无法想象的大事情，这对于古代来说，算不算是“神仙下凡”了？不过从天河一号的某种功能去看沙漠的消失，华夏的科学家与治理沙漠的英雄们确实是做了神仙做的事情了。
这一次，勤奋的中华民族，真的惊艳了世界。联合国管理荒漠化的机构，给出了极高的评价毛乌素沙漠管理实践，做出了让天下向中国敬礼的事情。
值得提起的一件事，就是参与治沙的有日本民间的一些人，作为华夏人，对于这些朋友们，心里有一种无尽感谢！也许曾经的侵略只是一部分人的野心使然，而世界上的人民还是好人多，况且从某种角度去分析，rb人有多少是华夏的种！
张伟的心里有某种变化，岛国人也有好坏，很多时候不能用陈旧的意识去看待世界的变化，因为事随境迁，当环境变了，华
因为在诸暨，无论是管阴堂，还是观音堂，最初就是一股势力，只是后来与唐朝流行的观世音有了某种交织，因此就有了某种不一样的表达语言。
而对于诸暨的东白山修仙传承来说，这些也改变不了什么，毕竟对于现代人来说，太阳是一个星球，而不是太阳神，月亮是地球的卫星，而且里面也没有嫦娥。
那么观音在诸暨就算是一曾经的个势力集团，而不是神仙，而观世音菩萨的很多传说就得从佛教的某些源头去寻找。
张伟自己也对观世音的寻声救苦有一种期待，因为就算是现代，还是需要有这样菩萨心肠的好人，毕竟苦难人还是很多的。
现在的华夏在刷新逻辑思维，华夏干掉了一片沙漠，多了很多良田，联合国都坐不住了，华夏是如何做到的？张伟想到了天河一号。
“毛乌素沙漠要被灭了！”
“中国居然把沙漠治理成了绿洲！”
“告诉我，这是不是人类奇迹？”
毛乌素沙漠，又称鄂尔多斯沙地，位于陕西、内蒙两省接壤，是中国的四大沙地之一。总面积422万平方公里。而在这寸草不生的大沙漠，在人类40年倔强反抗后，30的戈壁笼罩了植物，80的戈壁得到了有效管理。5000万亩地水土不再流失了，黄河年输沙量，也因而缩小了整整4亿吨！戈壁成绿洲，能够说是逆天改命，这个了不得的豪举，用信心谱写了谋事在人！
……
沙漠就是死亡之海，可是华夏人就是敢于逆天改命，可以说华夏人做了让世界无法想象的大事情，这对于古代来说，算不算是“神仙下凡”了？不过从天河一号的某种功能去看沙漠的消失，华夏的科学家与治理沙漠的英雄们确实是做了神仙做的事情了。
这一次，勤奋的中华民族，真的惊艳了世界。联合国管理荒漠化的机构，给出了极高的评价毛乌素沙漠管理实践，做出了让天下向中国敬礼的事情。
值得提起的一件事，就是参与治沙的有日本民间的一些人，作为华夏人，对于这些朋友们，心里有一种无尽感谢！也许曾经的侵略只是一部分人的野心使然，而世界上的人民还是好人多，况且从某种角度去分析，rb人有多少是华夏的种！
张伟的心里有某种变化，岛国人也有好坏，很多时候不能用陈旧的意识去看待世界的变化，因为事随境迁，当环境变了，华