后来可可、青青、灵一都把矛头指向了姜太公！
如这片区域的八月初三，是东阳蔡家的庙会大日子，也是应店街庙会！而八月初三就是姜太公仙去的日子…
也许某些蔡家也是姜太公的后人？也许阴家也是姜太公后人？
因为在东阳的卢宅，传说是姜太公的后人，而且从曾经的齐国变迁中也可以看出很多端倪。
如齐国先后从吕姓换陈姓、以及田姓，而田姓也即司马。
在东白山周围这三个姓也是交织在一起的，如传说吕、某些翁、蒋、姜、卢、高、郭等等都来自于吕姓；而陈姓在东白山周围就属于最多了；司马姓氏传说后来改史、马、祝、冯等等。
或许早在周朝前，这片区域的生态平衡就已经定了？
灵一又发了很多关于古墓方面的信息，而且说明也许东白山顶的仙姑殿也是这样造法…
石砌甬道和墓道的建筑文化特色。2003年春夏之交在六石发掘的“前山土墩墓”，其甬道和墓道用石块垒砌，南北两壁底层都先用一排较大的石块侧立，接着再垒叠较小的块石，两壁往上逐渐内收，横断面呈“八”字形，石壁外侧堆叠大量石块形成护石坡。两壁之上有长条石盖顶，底部则部用具有平整板面的块石铺面，块石形状虽不规范，但铺设得甚为平整。墓道上不盖顶，底不铺石，为自然的红沙岩地面。
甬道和墓道之间有门槛，两侧有门框，位置对应。建筑学一般都以垂直柱或垂直壁作为承载重力支撑。前山土墩墓的石砌甬道和墓道墙壁都向内倾斜，倾斜度约在20-27゜之间，甬道的上方压着几块长条石，发掘后看到，墙体几千年来没走形，可见倾斜墙壁的承载力胜过垂直墙壁的承载力。
建筑史中看到，人类原始的棚顶，从平木撂架到人字形顶架，发展到斜截面承载力的力学研究，形成工程力学中一项重要的基础理论。建造前山土墩墓的先民土著，似乎已经获得“斜力”的承载力经验，做出先进的示范。
其先进的示范动作还有前山土墩墓甬道和墓道之间，设计门槛、门框的建筑结构，一方面体现土墩墓筑造的隆重，另一方面显露当年先民土著建筑技术的精湛水平。
门框结构更是一种艺术，这种在今天不值一聊的举动，在几千年前，却是一个创造门槛两端顶住两侧门框石，门框石分别高出内侧甬道底面和外侧墓道岩石地面，两侧门框均在一块长条石上再接叠一块短条石，整体结构显得严谨、统一。出土玉器的加工技术堪称一
如这片区域的八月初三，是东阳蔡家的庙会大日子，也是应店街庙会！而八月初三就是姜太公仙去的日子…
也许某些蔡家也是姜太公的后人？也许阴家也是姜太公后人？
因为在东阳的卢宅，传说是姜太公的后人，而且从曾经的齐国变迁中也可以看出很多端倪。
如齐国先后从吕姓换陈姓、以及田姓，而田姓也即司马。
在东白山周围这三个姓也是交织在一起的，如传说吕、某些翁、蒋、姜、卢、高、郭等等都来自于吕姓；而陈姓在东白山周围就属于最多了；司马姓氏传说后来改史、马、祝、冯等等。
或许早在周朝前，这片区域的生态平衡就已经定了？
灵一又发了很多关于古墓方面的信息，而且说明也许东白山顶的仙姑殿也是这样造法…
石砌甬道和墓道的建筑文化特色。2003年春夏之交在六石发掘的“前山土墩墓”，其甬道和墓道用石块垒砌，南北两壁底层都先用一排较大的石块侧立，接着再垒叠较小的块石，两壁往上逐渐内收，横断面呈“八”字形，石壁外侧堆叠大量石块形成护石坡。两壁之上有长条石盖顶，底部则部用具有平整板面的块石铺面，块石形状虽不规范，但铺设得甚为平整。墓道上不盖顶，底不铺石，为自然的红沙岩地面。
甬道和墓道之间有门槛，两侧有门框，位置对应。建筑学一般都以垂直柱或垂直壁作为承载重力支撑。前山土墩墓的石砌甬道和墓道墙壁都向内倾斜，倾斜度约在20-27゜之间，甬道的上方压着几块长条石，发掘后看到，墙体几千年来没走形，可见倾斜墙壁的承载力胜过垂直墙壁的承载力。
建筑史中看到，人类原始的棚顶，从平木撂架到人字形顶架，发展到斜截面承载力的力学研究，形成工程力学中一项重要的基础理论。建造前山土墩墓的先民土著，似乎已经获得“斜力”的承载力经验，做出先进的示范。
其先进的示范动作还有前山土墩墓甬道和墓道之间，设计门槛、门框的建筑结构，一方面体现土墩墓筑造的隆重，另一方面显露当年先民土著建筑技术的精湛水平。
门框结构更是一种艺术，这种在今天不值一聊的举动，在几千年前，却是一个创造门槛两端顶住两侧门框石，门框石分别高出内侧甬道底面和外侧墓道岩石地面，两侧门框均在一块长条石上再接叠一块短条石，整体结构显得严谨、统一。出土玉器的加工技术堪称一