不是因为困难重重，我们才心生畏惧，只是因为我们心生畏惧，所以才困难重重。
叶天进入冥想，用真气将两者隔离开来，使之不再对抗。
万物皆有各自的属性，相生相克。相生则利，事半功倍，相克则难，寸步难行。但事实却也并非然如此，比如光与暗，阴与阳。
光与暗，两种截然不同的属性，虽相克，却也相生。无论世间存在着怎样可怕的黑暗，它的深处一定存在着光明，若非如此，你又怎么看见黑暗。无论世间存在着多么神圣的光明，它的深处一定存在着黑暗，因为越光明的地方越黑暗。
孤阴则不长，独阳则不生，故天地配以阴阳。
阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。
天为阳，地为阴；上为阳，下为阴；白天为阳，黑夜为阴。诸如此类，皆证明着阴与阳是相对存在着的。
无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。
阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互滋生、相互依存的关系，即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在。
譬如，若天、上、白天不为阳，那地、下、黑夜则不为阴。说明二者是相互依傍、存亡与共的，如果没有阳，也就谈不上有阴。
阴阳双方是在对立互根的基础上永恒地运动变化着，不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象，这是一切事物运动发展和变化的过程。例如四季气候变化，从冬至春至夏，由寒逐渐变热，是一个“阴消阳长”的过程；由夏至秋至冬，由热逐渐变寒，又是一个“阳消阴长”的过程。由于四季气候阴阳消长，所以才有寒热温凉的变化。万物才能生长收藏。如果气候失去了常度，出现了反常变化，就会产生灾害。
阴阳常处于相对平衡状态，如果“消长”关系超出一定的限制，不能保持相对平衡时，便将出现阴阳某一方面的偏盛偏衰，导致灾害的发生。
重阴必阳，重阳必阴！寒极生热，热极生寒！
寒“极”时，便有可能向热的方向转化，热“极”时，便有可能向寒的方向转化。
在一定的条件下，当其发展到一定的阶段，双方可以各自向其相反方面转化，阴可以转为阳，阳可以转为阴，称之为“阴阳转化”。
如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话，则转化便是一个质变的过程。
阳之所以为阳，阴之所以为阴，皆在于其独特的
叶天进入冥想，用真气将两者隔离开来，使之不再对抗。
万物皆有各自的属性，相生相克。相生则利，事半功倍，相克则难，寸步难行。但事实却也并非然如此，比如光与暗，阴与阳。
光与暗，两种截然不同的属性，虽相克，却也相生。无论世间存在着怎样可怕的黑暗，它的深处一定存在着光明，若非如此，你又怎么看见黑暗。无论世间存在着多么神圣的光明，它的深处一定存在着黑暗，因为越光明的地方越黑暗。
孤阴则不长，独阳则不生，故天地配以阴阳。
阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。
天为阳，地为阴；上为阳，下为阴；白天为阳，黑夜为阴。诸如此类，皆证明着阴与阳是相对存在着的。
无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。
阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互滋生、相互依存的关系，即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在。
譬如，若天、上、白天不为阳，那地、下、黑夜则不为阴。说明二者是相互依傍、存亡与共的，如果没有阳，也就谈不上有阴。
阴阳双方是在对立互根的基础上永恒地运动变化着，不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象，这是一切事物运动发展和变化的过程。例如四季气候变化，从冬至春至夏，由寒逐渐变热，是一个“阴消阳长”的过程；由夏至秋至冬，由热逐渐变寒，又是一个“阳消阴长”的过程。由于四季气候阴阳消长，所以才有寒热温凉的变化。万物才能生长收藏。如果气候失去了常度，出现了反常变化，就会产生灾害。
阴阳常处于相对平衡状态，如果“消长”关系超出一定的限制，不能保持相对平衡时，便将出现阴阳某一方面的偏盛偏衰，导致灾害的发生。
重阴必阳，重阳必阴！寒极生热，热极生寒！
寒“极”时，便有可能向热的方向转化，热“极”时，便有可能向寒的方向转化。
在一定的条件下，当其发展到一定的阶段，双方可以各自向其相反方面转化，阴可以转为阳，阳可以转为阴，称之为“阴阳转化”。
如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话，则转化便是一个质变的过程。
阳之所以为阳，阴之所以为阴，皆在于其独特的