目光中，那青色的绒毛下，呈现出一张扭曲狰狞的脸来，那张脸上的五官像缩水的橘子皮，干煸的褶皱堆积在一起，形成了一层蛛网般的脸谱。
我看了几眼后，就感觉浑身发麻，立刻移开手电光，向它的身上看去，可看到的除了那些奇怪的疤痕之外，就只剩下一层长的离谱的体毛。
看到这些，我完全不知道该如何形容眼前看到的这个怪物，他有人类的体型，可生活习性却像是野兽，
那干瘦的体型，和刚才惊人的爆发力，让我感觉匪夷所思，好像在它的身体里潜藏着一股强大的体能，这种能力，足以支撑它在不用摄入食物的情况下，维持生存。
上下打量着，它的皮肤就像是老树的皮茧，错综复杂的包裹住全身。
当我收回了目光时，东方才开口和我解释，这怪物的来历。
在民间，尤其是山野之中，常有鬼怪传说，而最有代表性的就是山鬼了，常言道；天黑莫上山，夜半鬼藏人。
山里住着的妖怪，会在修成一定力量后，在黑夜里出现，把人给藏起来，藏进山崖边，藏进水溪旁，藏进树洞里。
而那些被鬼藏起来的人，就是山鬼了，民间把这种死亡称为归鬼，有说是鬼找替身的，也有说是鬼吸人氧气，助自己修行的。
但东方告诉我的却与之大有不同，他说这种人，是因为从小就被人遗弃，以山里的孤坟为家，因而染上了死气，久而久之，就会变的人不像人鬼不像鬼。
古代的术士有种说法，叫分魂，意思是认鬼为亲，把自己一部分的魂魄分给它们，便会得到阴魂的照顾，就像是被鬼收养。
人有血脉相传之意，是长辈与后辈人的说法，而鬼所要认亲，也就是用灵魂来替代骨肉。
但失魂后，这些山鬼就永远也回不到人群里了，一辈子都得像那种样子生活，和山里的野兽一样，争抢着黑夜里的时间。
后来人们想办法对付它们，请术士们在脸上绘制出各种不同样子的脸谱，来驱逐或者恐吓那些山鬼。
而川剧变脸的技法，也有类似的来历，并留下了许多鬼怪传说，脸谱中也出现了各种阴兵的模样，意为押解那些山鬼送往地狱受刑。
之后，这种形式也在历史中一次次的变革，在形成当下这种完善的技法之前，还衍生出了一种用于请鬼仙儿的方法。
三公之司，以司命神君，司寿神君，司福神君最有说头，寓意为求神庇佑，赐福人间，并以这种形式传递出人们心中，
我看了几眼后，就感觉浑身发麻，立刻移开手电光，向它的身上看去，可看到的除了那些奇怪的疤痕之外，就只剩下一层长的离谱的体毛。
看到这些，我完全不知道该如何形容眼前看到的这个怪物，他有人类的体型，可生活习性却像是野兽，
那干瘦的体型，和刚才惊人的爆发力，让我感觉匪夷所思，好像在它的身体里潜藏着一股强大的体能，这种能力，足以支撑它在不用摄入食物的情况下，维持生存。
上下打量着，它的皮肤就像是老树的皮茧，错综复杂的包裹住全身。
当我收回了目光时，东方才开口和我解释，这怪物的来历。
在民间，尤其是山野之中，常有鬼怪传说，而最有代表性的就是山鬼了，常言道；天黑莫上山，夜半鬼藏人。
山里住着的妖怪，会在修成一定力量后，在黑夜里出现，把人给藏起来，藏进山崖边，藏进水溪旁，藏进树洞里。
而那些被鬼藏起来的人，就是山鬼了，民间把这种死亡称为归鬼，有说是鬼找替身的，也有说是鬼吸人氧气，助自己修行的。
但东方告诉我的却与之大有不同，他说这种人，是因为从小就被人遗弃，以山里的孤坟为家，因而染上了死气，久而久之，就会变的人不像人鬼不像鬼。
古代的术士有种说法，叫分魂，意思是认鬼为亲，把自己一部分的魂魄分给它们，便会得到阴魂的照顾，就像是被鬼收养。
人有血脉相传之意，是长辈与后辈人的说法，而鬼所要认亲，也就是用灵魂来替代骨肉。
但失魂后，这些山鬼就永远也回不到人群里了，一辈子都得像那种样子生活，和山里的野兽一样，争抢着黑夜里的时间。
后来人们想办法对付它们，请术士们在脸上绘制出各种不同样子的脸谱，来驱逐或者恐吓那些山鬼。
而川剧变脸的技法，也有类似的来历，并留下了许多鬼怪传说，脸谱中也出现了各种阴兵的模样，意为押解那些山鬼送往地狱受刑。
之后，这种形式也在历史中一次次的变革，在形成当下这种完善的技法之前，还衍生出了一种用于请鬼仙儿的方法。
三公之司，以司命神君，司寿神君，司福神君最有说头，寓意为求神庇佑，赐福人间，并以这种形式传递出人们心中，