bgm:洛天依你把我家钥匙放在哪里了？
要么是这种感觉太过暧昧，以至于难以分清，或者当时的注意力压根就不在他们身上。
总之，鹊此刻才意识到自己忽略了许多东西。
“人”，如果不单纯以“人类”这个物种来定义的话，那么又应该用什么来分辨“人”与“非人”呢？
鹊对于此间的人们，有一种简单的分类。
真正的人，有着明确的自我意识，能够将自身存在的意义从信仰与神灵这个块面剥离出来，充分理解并认可置身于外物的界限和区别。
——这才能叫做人。
原本以为下方的氏族也只是与它们的宿敌类似的家伙，属于被驯化的产品。
现在看来。。或许事情没那么简单。
在鹊最开始的设想之中，在同一个神国内居然会出现两个信仰不同的神明的种族，这毫无疑问是“永续的肉体栖息者”的手笔。
为了用人类进行实验，以验证自己的某种猜测。又或者单纯的通过这种方式刺激内心机械僵化的信徒们产生更多鲜活的信仰。
此时此刻。
从鹊的角度角度向下望，可以看到许多燃烧着的篝火，简陋的营帐与石头屋。
这些褐肤男女大多体格强健，穿着简单的针织物与皮衣，做着各自手头的活计，孩童和老人比较少见，也都显得很安静。
与鹊之前在它们宿敌的城市中看到的热闹喧嚣情景，完全就是两个极端。
但这都不是重点。
它们应该都知道自己信仰的神灵已经不在了，应该明白自己的末路才对，为什么没有任何负面的情绪？
“苒燃”已经死了，以他们的认知和能力也不可能跨界联系到永续者的本体
这点尤为不可思议，哪怕是最普通的底层民众，既然生活在神国之中，与神灵也会有着若有若无的联系，不可能对后者一无所知。
“呵呵。。”
鹊对未知的情况感到有些好奇。
这些褐肤的家伙，毫无疑问都是神的信徒。这一点从他们的表层意识流动上就能辨别出来。
“祖神”，“祖灵”，“灵”，“灵碑”。
这样类似的字样，频频出现在他们的脑海中，可以看得出来，他们每个人都非常虔诚，但这虔诚又非常温和，并不是一味的狂热。
就好像年幼的孩子，在面对长辈一时的入幕之情，年轻人在面对祖先时的敬
要么是这种感觉太过暧昧，以至于难以分清，或者当时的注意力压根就不在他们身上。
总之，鹊此刻才意识到自己忽略了许多东西。
“人”，如果不单纯以“人类”这个物种来定义的话，那么又应该用什么来分辨“人”与“非人”呢？
鹊对于此间的人们，有一种简单的分类。
真正的人，有着明确的自我意识，能够将自身存在的意义从信仰与神灵这个块面剥离出来，充分理解并认可置身于外物的界限和区别。
——这才能叫做人。
原本以为下方的氏族也只是与它们的宿敌类似的家伙，属于被驯化的产品。
现在看来。。或许事情没那么简单。
在鹊最开始的设想之中，在同一个神国内居然会出现两个信仰不同的神明的种族，这毫无疑问是“永续的肉体栖息者”的手笔。
为了用人类进行实验，以验证自己的某种猜测。又或者单纯的通过这种方式刺激内心机械僵化的信徒们产生更多鲜活的信仰。
此时此刻。
从鹊的角度角度向下望，可以看到许多燃烧着的篝火，简陋的营帐与石头屋。
这些褐肤男女大多体格强健，穿着简单的针织物与皮衣，做着各自手头的活计，孩童和老人比较少见，也都显得很安静。
与鹊之前在它们宿敌的城市中看到的热闹喧嚣情景，完全就是两个极端。
但这都不是重点。
它们应该都知道自己信仰的神灵已经不在了，应该明白自己的末路才对，为什么没有任何负面的情绪？
“苒燃”已经死了，以他们的认知和能力也不可能跨界联系到永续者的本体
这点尤为不可思议，哪怕是最普通的底层民众，既然生活在神国之中，与神灵也会有着若有若无的联系，不可能对后者一无所知。
“呵呵。。”
鹊对未知的情况感到有些好奇。
这些褐肤的家伙，毫无疑问都是神的信徒。这一点从他们的表层意识流动上就能辨别出来。
“祖神”，“祖灵”，“灵”，“灵碑”。
这样类似的字样，频频出现在他们的脑海中，可以看得出来，他们每个人都非常虔诚，但这虔诚又非常温和，并不是一味的狂热。
就好像年幼的孩子，在面对长辈一时的入幕之情，年轻人在面对祖先时的敬