我们是凡人。
我们用肉体思考，用肉体说话。
我们的思想不可能超越肉体。
因此，我们会犯错。
我们犯了哪些错，必须承认它们。
-
-
我们是人，我们看外界，通过我们的感觉。
我们甚至无法知道外界存不存在！
实体与感觉之间毫无关系，不是证明的关系，又不是反对的关系。
我们如何认识世界？
观察、反复、试验、对比、自洽、预测……
我们趋近真相，但永远无法接近它。
感觉是世界与我们的唯一联系。
语言是我们之间的唯一联系。
世界的真相隐藏在感觉与语言之间。
而不是实物。
-
-
实物？
奇怪的概念。
概念？
奇怪的语言。
我们的语言有错的，逻辑混乱不堪。
比如说：龙这个实物是不存在的，然而我们却有它的概念、语言，甚至有它的逻辑和理论。我们甚至有它的内在与外延，诸如龙的种类和名字：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、狴犴、负屃、螭吻、赑屃、螭吻、饕餮、蚣蝮、椒图……
比如一个东西是一条狗，我们说，它是一条狗。对。我们说，它是狗。也对。我们说，它很忠诚，因为它是狗。这就错了。
我们说着话，说着各种概念，然而这些词语、声音、概念并不是我们创造的，而是别人。
经过无数路径的传播，一切都混杂了。
世界的真相隐藏了。
-
-
我们要明白，什么是某个实体的实体。
他们说，什么是某个实体的实体，什么就是。绝不是这样。
真正的实体、概念，才是实体、概念。
-
-
然而我们悲哀地发现，这是同义反复。
-
-
所以，我们必须从头开始，推翻一切概念。
继而，从最根基所在，重建这些概念。
-
-
一支钢笔，自然是一支钢笔。它是钢笔。那“钢笔”存在吗？
某某某，自然是某某某。他是人。人是人群。人群是
我们用肉体思考，用肉体说话。
我们的思想不可能超越肉体。
因此，我们会犯错。
我们犯了哪些错，必须承认它们。
-
-
我们是人，我们看外界，通过我们的感觉。
我们甚至无法知道外界存不存在！
实体与感觉之间毫无关系，不是证明的关系，又不是反对的关系。
我们如何认识世界？
观察、反复、试验、对比、自洽、预测……
我们趋近真相，但永远无法接近它。
感觉是世界与我们的唯一联系。
语言是我们之间的唯一联系。
世界的真相隐藏在感觉与语言之间。
而不是实物。
-
-
实物？
奇怪的概念。
概念？
奇怪的语言。
我们的语言有错的，逻辑混乱不堪。
比如说：龙这个实物是不存在的，然而我们却有它的概念、语言，甚至有它的逻辑和理论。我们甚至有它的内在与外延，诸如龙的种类和名字：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、狴犴、负屃、螭吻、赑屃、螭吻、饕餮、蚣蝮、椒图……
比如一个东西是一条狗，我们说，它是一条狗。对。我们说，它是狗。也对。我们说，它很忠诚，因为它是狗。这就错了。
我们说着话，说着各种概念，然而这些词语、声音、概念并不是我们创造的，而是别人。
经过无数路径的传播，一切都混杂了。
世界的真相隐藏了。
-
-
我们要明白，什么是某个实体的实体。
他们说，什么是某个实体的实体，什么就是。绝不是这样。
真正的实体、概念，才是实体、概念。
-
-
然而我们悲哀地发现，这是同义反复。
-
-
所以，我们必须从头开始，推翻一切概念。
继而，从最根基所在，重建这些概念。
-
-
一支钢笔，自然是一支钢笔。它是钢笔。那“钢笔”存在吗？
某某某，自然是某某某。他是人。人是人群。人群是