“人都是趋利的，功利本身并没有错。
功利之人习惯用一套所谓的标准对周围的人和事物做出一个明码标价，划分层级；
若是他们能够从一而终，遵守契约精神，你自然可以与之相交，却不必推心置腹，按照他们对自己的评判，反之将其放在相对应的位置即可，不必计较太多。
切记一点，凡有背弃，概不续交，否则一切就只是你自己的原因...”封晟解释道，喋喋不休，
“可自然也有的人像翻书一般翻脸不认人，富时人前百般魅，穷时恶犬不始人。
对于这种势利之人，看清嘴脸，看破人心，避而远之即可，不必强求他们改观什么，因为这就是他们赖以生存的方式。”
汝既然立志做那遨游九天之大鹏，又何必与之燕雀为伍？
什么是功利？
在人际交往之中，功利之人便带着很强的目的性去选择对象并与之交往，也就是说，我同你交往是因为我想从你身上得到我所想要的利益，仅是出于这个对我有“用”的目的。
若你给不了我所想要的东西，我又何必去花费时间与精力去与你交往？
一个人一眼便能够洞穿其余生如何，价值几许，带给自己的利益寥寥无几，又凭什么要让别人把你放在一个值得尊崇的位置？
人是社会性动物，但并不意味着我一定要和某个具体的人（你)在一起，而是选择合适之人再与之交往。
这便是“用”！
功利之说虽然听起来很是势利，但是实质不过是一场特殊的利益交易。
不同于其他一般有形或无形的商品交易行为，这场交易之中，交易的对象乃是人情。
有的人目光短浅，只在乎眼前的一些蝇头小利；而有的人目光长远，自然选择放长线钓大鱼，两者实质并无不同，不过是境界水平上的差距而已。
功利之人重利，自然也会因为利益而做出背叛的事情，就好像离家和石家。
也许两者一时半会没有出现破损，建立在此之上的关系终将会迎来他应有的结局，忠诚，不是背叛的筹码不够大而已。
不要对人心有过高的期许或者试探，结果只能是惨淡收场。
而在功利“用”之外，便是“无用”。此类人并不与你交往并不有所图，仅是出于内心的真挚感情，可遇而不可求，应当与之神交，但关系也需要时刻运营。
“...”
“记得开始之前，我便与
功利之人习惯用一套所谓的标准对周围的人和事物做出一个明码标价，划分层级；
若是他们能够从一而终，遵守契约精神，你自然可以与之相交，却不必推心置腹，按照他们对自己的评判，反之将其放在相对应的位置即可，不必计较太多。
切记一点，凡有背弃，概不续交，否则一切就只是你自己的原因...”封晟解释道，喋喋不休，
“可自然也有的人像翻书一般翻脸不认人，富时人前百般魅，穷时恶犬不始人。
对于这种势利之人，看清嘴脸，看破人心，避而远之即可，不必强求他们改观什么，因为这就是他们赖以生存的方式。”
汝既然立志做那遨游九天之大鹏，又何必与之燕雀为伍？
什么是功利？
在人际交往之中，功利之人便带着很强的目的性去选择对象并与之交往，也就是说，我同你交往是因为我想从你身上得到我所想要的利益，仅是出于这个对我有“用”的目的。
若你给不了我所想要的东西，我又何必去花费时间与精力去与你交往？
一个人一眼便能够洞穿其余生如何，价值几许，带给自己的利益寥寥无几，又凭什么要让别人把你放在一个值得尊崇的位置？
人是社会性动物，但并不意味着我一定要和某个具体的人（你)在一起，而是选择合适之人再与之交往。
这便是“用”！
功利之说虽然听起来很是势利，但是实质不过是一场特殊的利益交易。
不同于其他一般有形或无形的商品交易行为，这场交易之中，交易的对象乃是人情。
有的人目光短浅，只在乎眼前的一些蝇头小利；而有的人目光长远，自然选择放长线钓大鱼，两者实质并无不同，不过是境界水平上的差距而已。
功利之人重利，自然也会因为利益而做出背叛的事情，就好像离家和石家。
也许两者一时半会没有出现破损，建立在此之上的关系终将会迎来他应有的结局，忠诚，不是背叛的筹码不够大而已。
不要对人心有过高的期许或者试探，结果只能是惨淡收场。
而在功利“用”之外，便是“无用”。此类人并不与你交往并不有所图，仅是出于内心的真挚感情，可遇而不可求，应当与之神交，但关系也需要时刻运营。
“...”
“记得开始之前，我便与