辅脑其实是一种源自科学幻想的产物，其名或应为“人造辅助大脑”，“仿生计算芯片”等等。
人的思维，意识，并非单一(性xìng)质，而是可分感(性xìng)和理(性xìng)，又可推及记忆，认知，(情qíng)绪，逻辑思考，计算种种。
这当中的不少功能并非生灵所独有，无论前世地球的计算机，还是今世修真世界的傀儡核心，都可完美胜任。
偃者道途，人造傀儡的终极目标乃为效仿“偃师造倡”，造就拥有人类外形，人类功能，人类智慧，乃至于生命和(情qíng)感的完美傀儡，但即便是这种完美傀儡，其所负责低级运算的部分，也和低阶傀儡一模一样，完全没有任何区别。
这就导致，完全可以把这些任务剥离出来，交给专门的工具去执行，而不必依赖于高级的智能。
这种工具就是辅脑，乃是一种专门用于辅助思考和计算的专用核心，被用作处置储存数据，传输讯息，执行种种偏向理(性xìng)和机械(性xìng)质的任务。
如此一来，修士的脑力便可得到解放，负责运行更多高级生物所独有的功能。
这又和元神大道之中，斩灭七(情qíng)六(欲yù)，太上忘(情qíng)之说不谋而合。
太上忘(情qíng)，本就是一种抛弃生灵杂念，纯化思维和意识的做法。
太上之道认为，生灵常(情qíng)是一种多余的，耗费元神力量的杂念，将其从元神之中剔除，可以解放元神，催发潜能，从而变得更为强大，更易修炼上进。
“至人居若死”，“动若械”，这也是一种超脱之境。
借由太上忘(情qíng)的斩(情qíng)之法，不断贴近天地大道，便能从生灵转化成为宛若仙神一般的存在。
偃者道途之中，同样有高明人物，会尝试把多余的(情qíng)感与意志摒弃，转化成为纯粹的意志，由此契合傀儡核心的运转逻辑，从而将自己意识上载至其中。
借由此法，可以彻底从人(身shēn)转化成为灵(性xìng)智能，堪称不老不死之法
这似乎又与“偃师造倡”的本意彻底相违。
但实际上，其为“反证之法”，乃是一种思辨和探索的法门，借由斩(情qíng)之法，同样可以参悟证(情qíng)之道，从而使得智能程序诞生出智慧和(情qíng)感。
在李尘看来，这也相当
人的思维，意识，并非单一(性xìng)质，而是可分感(性xìng)和理(性xìng)，又可推及记忆，认知，(情qíng)绪，逻辑思考，计算种种。
这当中的不少功能并非生灵所独有，无论前世地球的计算机，还是今世修真世界的傀儡核心，都可完美胜任。
偃者道途，人造傀儡的终极目标乃为效仿“偃师造倡”，造就拥有人类外形，人类功能，人类智慧，乃至于生命和(情qíng)感的完美傀儡，但即便是这种完美傀儡，其所负责低级运算的部分，也和低阶傀儡一模一样，完全没有任何区别。
这就导致，完全可以把这些任务剥离出来，交给专门的工具去执行，而不必依赖于高级的智能。
这种工具就是辅脑，乃是一种专门用于辅助思考和计算的专用核心，被用作处置储存数据，传输讯息，执行种种偏向理(性xìng)和机械(性xìng)质的任务。
如此一来，修士的脑力便可得到解放，负责运行更多高级生物所独有的功能。
这又和元神大道之中，斩灭七(情qíng)六(欲yù)，太上忘(情qíng)之说不谋而合。
太上忘(情qíng)，本就是一种抛弃生灵杂念，纯化思维和意识的做法。
太上之道认为，生灵常(情qíng)是一种多余的，耗费元神力量的杂念，将其从元神之中剔除，可以解放元神，催发潜能，从而变得更为强大，更易修炼上进。
“至人居若死”，“动若械”，这也是一种超脱之境。
借由太上忘(情qíng)的斩(情qíng)之法，不断贴近天地大道，便能从生灵转化成为宛若仙神一般的存在。
偃者道途之中，同样有高明人物，会尝试把多余的(情qíng)感与意志摒弃，转化成为纯粹的意志，由此契合傀儡核心的运转逻辑，从而将自己意识上载至其中。
借由此法，可以彻底从人(身shēn)转化成为灵(性xìng)智能，堪称不老不死之法
这似乎又与“偃师造倡”的本意彻底相违。
但实际上，其为“反证之法”，乃是一种思辨和探索的法门，借由斩(情qíng)之法，同样可以参悟证(情qíng)之道，从而使得智能程序诞生出智慧和(情qíng)感。
在李尘看来，这也相当