之前我有说过人有三魂，分别是主宰人意识和智慧的灵魂、主宰人羞耻的觉魂还有主宰人寿命的生魂。
灵魂分为天魂和主魂，觉魂分为地魂和视魂，生魂则是人魂和象魂，这几个分魂其实都是相互连接的，现如今丁牟仁丢了觉魂中的地魂，那么我只能利用三魂的联系来找寻它所在的方位，而通过眸子中的视魂，我更可以看到这个地魂现在所有的遭遇，所以，我只能冒险动用钟馗术法中最为危险的神通之一，叫做“以眼开眼”
“以眼开眼”是钟馗术法中一个比较简单但用起来却十分繁琐的法门，其用途就是通过对方的三魂相互联系的纽带寻找丢失的魂魄，当然，这个术法只能用在丢失半个或一个魂魄时才能用，如果像土苗那样丢的魂多了，这个方法也就不能用了。
因为使用这个术法的过程中，此人的精神力必须高度集中，中途不能有任何的打扰和差池，寻找一魂尚且很有难度，如果强行寻找两魂的话，必然要分散精神力去支配另外一个魂魄的地点和去留问题，所以冒险程度极大，被术法反噬的后果也难以预料，轻者卧床几天，重者则会因伤到精神力而大病一场，还有一种可能就是自己的三魂会留在对方丢失魂魄的地方不能回来，所以这一术法是极为的危险，不到万不得已绝对不能冒险使用。
而这个术法还有一个简易的方式，就是人们口中常说的“叫魂”，但这个叫魂也是有限制的，这个限制是丢失的魂魄不能离本体太远，魂魄丢失的时间不能太久，否则也只能用“以眼开眼”这个“叫魂”的加强版了。
显然这个丁牟仁丢失的魂魄不在这附近，而且他的视魂中有魔气存在，这也不是用“叫魂”就能收回的，所以，我屏退了陆耀亭、邓医生、大奎几人，只留下善生、胖子和兔仙为我“护法”，关键时刻这几个人都能派上用场。
做好了一切准备，善生将丁牟仁的脸转正强迫他跟我直视，我盯着那双灰蒙蒙的眼眸使得自己的游魂能够通过对方的眼睛进入他的两魂之中，同时在心中默念：
“以眼开眼，三魂一体，两魂连接，开”当我念到最后这个“开”字的时候，明显的感觉自己的瞳孔在不断的放大，最后我的游魂正以常人不能见的姿态由丁牟仁的眼眸进入一个黑暗的空间，连接三魂牵制丢失的地魂成功开启。
在这黑暗的空间中似乎有一股无形的吸力把我的游魂一点点的吸引进去，我放松自己的精神力任由游魂随着这股吸力飘到更远的地方，直到进入一个非常潮湿又魔气浓重的地方后，那股
灵魂分为天魂和主魂，觉魂分为地魂和视魂，生魂则是人魂和象魂，这几个分魂其实都是相互连接的，现如今丁牟仁丢了觉魂中的地魂，那么我只能利用三魂的联系来找寻它所在的方位，而通过眸子中的视魂，我更可以看到这个地魂现在所有的遭遇，所以，我只能冒险动用钟馗术法中最为危险的神通之一，叫做“以眼开眼”
“以眼开眼”是钟馗术法中一个比较简单但用起来却十分繁琐的法门，其用途就是通过对方的三魂相互联系的纽带寻找丢失的魂魄，当然，这个术法只能用在丢失半个或一个魂魄时才能用，如果像土苗那样丢的魂多了，这个方法也就不能用了。
因为使用这个术法的过程中，此人的精神力必须高度集中，中途不能有任何的打扰和差池，寻找一魂尚且很有难度，如果强行寻找两魂的话，必然要分散精神力去支配另外一个魂魄的地点和去留问题，所以冒险程度极大，被术法反噬的后果也难以预料，轻者卧床几天，重者则会因伤到精神力而大病一场，还有一种可能就是自己的三魂会留在对方丢失魂魄的地方不能回来，所以这一术法是极为的危险，不到万不得已绝对不能冒险使用。
而这个术法还有一个简易的方式，就是人们口中常说的“叫魂”，但这个叫魂也是有限制的，这个限制是丢失的魂魄不能离本体太远，魂魄丢失的时间不能太久，否则也只能用“以眼开眼”这个“叫魂”的加强版了。
显然这个丁牟仁丢失的魂魄不在这附近，而且他的视魂中有魔气存在，这也不是用“叫魂”就能收回的，所以，我屏退了陆耀亭、邓医生、大奎几人，只留下善生、胖子和兔仙为我“护法”，关键时刻这几个人都能派上用场。
做好了一切准备，善生将丁牟仁的脸转正强迫他跟我直视，我盯着那双灰蒙蒙的眼眸使得自己的游魂能够通过对方的眼睛进入他的两魂之中，同时在心中默念：
“以眼开眼，三魂一体，两魂连接，开”当我念到最后这个“开”字的时候，明显的感觉自己的瞳孔在不断的放大，最后我的游魂正以常人不能见的姿态由丁牟仁的眼眸进入一个黑暗的空间，连接三魂牵制丢失的地魂成功开启。
在这黑暗的空间中似乎有一股无形的吸力把我的游魂一点点的吸引进去，我放松自己的精神力任由游魂随着这股吸力飘到更远的地方，直到进入一个非常潮湿又魔气浓重的地方后，那股