孟松麓的礼、乐、史，终究不是白学的。
在这次会面之后不到两个月时间，孟松麓就对照史书，基本弄清楚了岛上的状况。
按照孟松麓的理解——当然理解的未必全部正确，但人不能想象自己没见过的事物，所以他只能把岛上的情况糅合到先秦古籍记载的那些神话时代的故事里。
大抵来说，现在还处在一个三皇时代的模样。
大约是尧放四凶那样的场景。
岛上的大酋长，已经建立了一定的集权，岛上最大的酋长的部落最大、领地最多。
其余的小酋长，则对大酋长类似于听调不听宣。
同时一些小酋长，也在大酋长的周围，担任类似的春夏秋冬四官的职务。
或者派遣人质，当然是小酋长的儿子，去大酋长周围服侍。
最开始遇到的那个要买枪的部落，是岛上大酋长的亲戚，不算远的旁支。
部落小酋长的儿子，论起来辈分，得管大酋长叫声堂叔。
小酋长的儿子自小就作为“人质”，在大酋长身边培养，目的肯定是为了团结自己家人，将来继承了小酋长之后也算是“宗亲”，而且是在大酋长身边长大的“宗亲”。
问题是这个小酋长的儿子，也不知道是脑子不好使啊，还是说作死作大了，亦或者说是野心膨胀。
在一次战斗中，小酋长的儿子战胜了敌人，并且把敌人抓到了大酋长的宗庙，亲自操刀去人祭家族战神。
结果就出矛盾了。
在孟松麓看来，这要是不出矛盾，反倒见鬼了。
国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。
首先，你不是大酋长，你凭啥有资格祭祀？
再者，祭祀的是家族的战神，你是分支，不是大宗，分宗凭啥有资格祭祀家族战神？
最后，战神既是家族神、又是主神，你一做“臣子”的，去祭祀“王”的家族神和主神，你想干啥？
就这三点，这要是放在商周肯定，肯定是要掉脑袋的。
简直是把“反”字，写在脸上了。好在这里的礼法还没有那么凝重，这事爆发之后，小酋长之子就被定义为“四凶”，流放了。但这年轻人居然从流放地，自己跑回了自己的部落，两边的矛盾日益加剧。
大有“曲沃代翼”之趋势。
这就是一开始要问他们买枪的原因。
当然，这只是这一个岛上的情况。
在这次会面之后不到两个月时间，孟松麓就对照史书，基本弄清楚了岛上的状况。
按照孟松麓的理解——当然理解的未必全部正确，但人不能想象自己没见过的事物，所以他只能把岛上的情况糅合到先秦古籍记载的那些神话时代的故事里。
大抵来说，现在还处在一个三皇时代的模样。
大约是尧放四凶那样的场景。
岛上的大酋长，已经建立了一定的集权，岛上最大的酋长的部落最大、领地最多。
其余的小酋长，则对大酋长类似于听调不听宣。
同时一些小酋长，也在大酋长的周围，担任类似的春夏秋冬四官的职务。
或者派遣人质，当然是小酋长的儿子，去大酋长周围服侍。
最开始遇到的那个要买枪的部落，是岛上大酋长的亲戚，不算远的旁支。
部落小酋长的儿子，论起来辈分，得管大酋长叫声堂叔。
小酋长的儿子自小就作为“人质”，在大酋长身边培养，目的肯定是为了团结自己家人，将来继承了小酋长之后也算是“宗亲”，而且是在大酋长身边长大的“宗亲”。
问题是这个小酋长的儿子，也不知道是脑子不好使啊，还是说作死作大了，亦或者说是野心膨胀。
在一次战斗中，小酋长的儿子战胜了敌人，并且把敌人抓到了大酋长的宗庙，亲自操刀去人祭家族战神。
结果就出矛盾了。
在孟松麓看来，这要是不出矛盾，反倒见鬼了。
国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。
首先，你不是大酋长，你凭啥有资格祭祀？
再者，祭祀的是家族的战神，你是分支，不是大宗，分宗凭啥有资格祭祀家族战神？
最后，战神既是家族神、又是主神，你一做“臣子”的，去祭祀“王”的家族神和主神，你想干啥？
就这三点，这要是放在商周肯定，肯定是要掉脑袋的。
简直是把“反”字，写在脸上了。好在这里的礼法还没有那么凝重，这事爆发之后，小酋长之子就被定义为“四凶”，流放了。但这年轻人居然从流放地，自己跑回了自己的部落，两边的矛盾日益加剧。
大有“曲沃代翼”之趋势。
这就是一开始要问他们买枪的原因。
当然，这只是这一个岛上的情况。