而且根据神仙家族的某种说法，所谓的白娘子也许就是修仙人的灵魂寄托在白蛇身体上修炼，这似乎就是神仙家族的修仙传承？只是传说白娘子的人不知道神仙家族的某种秘密而已？
所以现在的张伟对于孟婆汤的某种理解又多了某种理解，那就是神仙家族与外面世界的某种协议，只是后来被某些人传说成另外的含义了。
张伟把这些消息楼了，中间有很多问题，相信会有某种知识可以得到补充的。
整理其实也是一种学习的过程，张伟现在已经转换了某种观点，一切就是活到老、学到老。
张伟的问题有很多，所以消息楼里的人也就七嘴八舌了，意思都认为这片区域有特别的组织，就是曾经的茅山道士，也许在东汉前，茅山道士就是这里的特色，或许是因为张三李四的某种竞争，真正的茅山道士就走出去了，如龙虎山的崛起。
如观音堂的人认为，观音堂在这片区域的时候，应该就是有长远打算的，就是一步步的把势力稳步推进。
于是很多人认为这片区域的道士势力其实也是高手，就是势力在无形中在慢慢向外扩张，而且善于借力打力。
“什么才是真正的高手，在某一领域，怎么做才能到达高手的境界？这个问题可以用来解释这片区域，没有必要困扰，也不必要孜孜追求，‘善弈者通盘无妙手’而已。”许老师表达了他的意思，就是一切都有条不紊的前进着，结果就只是需要等待而已。
许老师说的是曾经有名的围棋高手的妙道，就是每一步争取比对手好一点点，无论对手强弱，因为所谓的妙着容易有危险，而争取每一步比对手强一点，那么赢得比较踏实，所以许老师说的大家都知道其中的含义，那是把东白山的某些隐族比喻成真正的高手了。
斯老师与陈老师也加入了讲道理的教育，老师讲的就是某种思路，而且又有说服力。
中国有句古话“善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。”
意思就是真正善于战争的人，一般都把危机抹杀在萌芽状态了，所以就没有赫赫战功了，而善于医术的人也一样，很多病都在还没有作的时候就扼杀了蔓延的可能性，所以就没有很大的名声了。
《孙子兵法》中说“先为不可胜，以待敌之可胜。”
老师们又拿曾国藩来说事了，他们认为很多问题的解决，其实都是一步步的目标前进的。
清朝末年，太平天国起义，太平军战斗力极强，大清国2o万八旗兵和6
所以现在的张伟对于孟婆汤的某种理解又多了某种理解，那就是神仙家族与外面世界的某种协议，只是后来被某些人传说成另外的含义了。
张伟把这些消息楼了，中间有很多问题，相信会有某种知识可以得到补充的。
整理其实也是一种学习的过程，张伟现在已经转换了某种观点，一切就是活到老、学到老。
张伟的问题有很多，所以消息楼里的人也就七嘴八舌了，意思都认为这片区域有特别的组织，就是曾经的茅山道士，也许在东汉前，茅山道士就是这里的特色，或许是因为张三李四的某种竞争，真正的茅山道士就走出去了，如龙虎山的崛起。
如观音堂的人认为，观音堂在这片区域的时候，应该就是有长远打算的，就是一步步的把势力稳步推进。
于是很多人认为这片区域的道士势力其实也是高手，就是势力在无形中在慢慢向外扩张，而且善于借力打力。
“什么才是真正的高手，在某一领域，怎么做才能到达高手的境界？这个问题可以用来解释这片区域，没有必要困扰，也不必要孜孜追求，‘善弈者通盘无妙手’而已。”许老师表达了他的意思，就是一切都有条不紊的前进着，结果就只是需要等待而已。
许老师说的是曾经有名的围棋高手的妙道，就是每一步争取比对手好一点点，无论对手强弱，因为所谓的妙着容易有危险，而争取每一步比对手强一点，那么赢得比较踏实，所以许老师说的大家都知道其中的含义，那是把东白山的某些隐族比喻成真正的高手了。
斯老师与陈老师也加入了讲道理的教育，老师讲的就是某种思路，而且又有说服力。
中国有句古话“善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。”
意思就是真正善于战争的人，一般都把危机抹杀在萌芽状态了，所以就没有赫赫战功了，而善于医术的人也一样，很多病都在还没有作的时候就扼杀了蔓延的可能性，所以就没有很大的名声了。
《孙子兵法》中说“先为不可胜，以待敌之可胜。”
老师们又拿曾国藩来说事了，他们认为很多问题的解决，其实都是一步步的目标前进的。
清朝末年，太平天国起义，太平军战斗力极强，大清国2o万八旗兵和6